我们究竟把天主赏赐的多少东西分施给缺衣乏食的邻居或近人?我们把天主白白恩赐的财富,紧紧把持不舍,只让自己肉体享受舒服快乐,又如何能求天主饶赦自己往昔的罪过呢?那就更谈不上协主救世了!
教会只能成为接近人的主角、关心和安慰人的实施者,决不让希望之光被夺去”。
耶稣回答说:“毋杀人,毋奸淫,毋盗窃,毋妄证,孝敬父母,爱你的近人如爱你自己。”那少年人说:“这一切我都遵守了,还缺少什么呢?”
他以实例作出解释:“我有祈祷的意愿,而且感到与它相随的是对上主和近人的爱,邀请做出慷慨和爱德的举动:这是一个好的开始。
教宗表明在当今的世界上,和平的一大威胁是冷漠的全球化:人们互不关心,对世界的种种创伤无动於衷,对近人的悲惨处境坐视不理。
当一个人从天主那里饱饮了爱的泉水后,他就能够通传基督的爱,不但爱近人,也有勇气爱仇人,在被爱的对象里发掘基督的容貌。因为天主爱每一个人,每一个人在他眼里都是个别的艺术精品。
一个独修士,作为基督的门徒,他应该确实地爱近人,以免自己沦为骄傲和自恋的牺牲晶;他为灵魂的救恩而牺牲自己,为他人祈祷,并借着给人的灵修辅导而在信仰中支持他人。
教宗成了喜悦和痛苦、有信仰和无信仰的各种处境的许多青年的近人。他想到了那些经验到爱只是一场空梦的人,他说:“在我们周围有多少挫败啊!多少夫妻低下了头,认命,分离!多少孩子看到了他们的父母分居和离婚。”
但如果我们把注意力转向天主那里,我们会在精神上变得更为坚强,会把遭遇困难的兄弟当做自己的近人来对待”(第一处)。此外,“疾病,噩耗,灾害,虐待等可以同时出现。也有可能会发生在我们身上。
教会在四旬期内鼓励我们信友进入自己生命的深处,回归自我的灵性生命中,深度反省我们的信仰生活,除了教导我们要祈祷和禁食外,还劝勉我们多行施舍,让我们回应近人的急需,与他们分享天主所恩赐我们的一切,以体验基督的贫穷