在这疫情时期，实践一些外在的错施（如：佩戴口罩，使用酒精消毒，接种疫苗，保持社交距离等）并不会洁净我们；虽然这些是必要的错施，但我们只会维持原状，正如旧约时期取洁礼的逻辑一样。

然而，大多数受虐的人，在无法与施暴者保持距离时，他们会因恐惧和感到羞耻而麻木，甚至瘫痪，从而变成被动的受害者。这些被动的受害者所承受的更甚：他们“活下去”的意愿已经配得我们坚定不移的支持。

在村民们的联系下，导演用整个节目讲述了女孩雅子想成为修女，而西班牙小镇全体村民倾尽所能，为这个距离万里之遥且素未谋面的日本女孩达成愿望的故事。节目播出后，一时间家喻户晓，雅子所需费用很快就筹够了。

就距离而言，探视舅老爷为母亲就显得最为近便了。其实，近便只是原因之一。另外一个原因是母亲的信仰由舅老爷家这边而来。我的外祖父早亡，因此外祖母大多时间居住在自己的娘家。

由于屋小，教友少，客观上拉近了神父与教友的距离，没有了大堂口神父高高在上的威严。教友们也坐得很近，讲究不来“男右女左、授受不亲”的规矩。

神圣文化与世俗社会的距离经过此次会议而大大拉近，教会与世界各国的民众沟通也通过其本身开展与全世界的对话而变得更加顺畅。由此可见，人的内心是否能够达到和谐，其实是和其它各种和谐关系彼此相关联的。

至今最长的教宗旅行是若望保禄二世创下的，他于1986年在13天内辗转到访了孟加拉国、新加坡、斐济、新西兰和澳大利亚，飞行距离高达48974公里。

正是在这里，我们能够认识到一个没有保持距离的、历经我们的痛苦直到最后的天主。那个百夫长，一个外人，理解这点。不是因为他听了一个演讲，而是因为他亲眼目睹了耶稣以那样方式死去:“这人真是天主子!”

既然我们在主内结合，就可以为那些距离遥远、那些我们不可能亲自接触到的人做些事情，因为我们可以与他们一起，为了他们而祈求天主，愿我们都能开放自己，接纳祂的救恩计划。　　2.你的兄弟在哪里？

合唱话筒，离第一排合唱队员距离应在一米左右，高度应与最后一排队员的口齐平。应该是合唱团所有人的声音合起来以后，一起被话筒收录进去，而不是只录入几个人的声音。这样才能达到最佳效果。第二，指向问题。