不是，接受显现的六个神视者都结婚了，现在他们差不多四五十岁。教会对此持何观点？

当我们在结婚25年纪念日上重新宣发我们的结婚誓愿时，那曾给我们证婚的神父就与我们在一起。他曾与你的父亲和我一起走在你们出生的时候，在你们的祖父母被埋葬的时候，在你们毕业的时候。

她听说有一个女人结婚两年多，因为没能生下孩子，丈夫与其离了婚。常艳丽便将她介绍给了小叔子。弟媳是很老实的一个人，结婚后，常艳丽直截了当地跟她说，“你愿意信耶稣吗？”“我愿意。”

个别的会士要恢复对耶稣的深情，好像那些结婚较久的夫妻，需要重新恢复当初的热情以维持爱情在生活中的影响力。重新认识耶稣，努力效法祂的生活方式。需要多投入祈祷，需要个人及团体来反省生活。

之后，这位修士询问我如此做的原因，当得知我想修道后，他对我讲述了一个真实的发生在我们堂区的事：一对男女修道前很相爱，但双方家人都不赞同，而是让他们去修道，入修院几年后，他们相继离开成家结婚了。

）、生前有没有好好进堂、神父傅油了没有、家属是教友吗、亡者的家属情况（例如：亡者父母是否健在、小孩情况、是否有哀恸逾恒的情形、自杀等）、亡者主保圣人是哪位、亡者特别喜欢哪些圣歌，有几次我们也碰到过还俗结婚的神父过世的情况

她说自己结婚已经30年了，而丈夫还没有受洗，一直以来是她的一块心病。虽然丈夫从来也没有反对过她进教堂祈祷、参与弥撒，但就是没有愿望要成为一个基督徒。

从此，两人相识，并很快坠入爱河后结婚了。1994年，专辑《躲在音乐背后的人》在台湾发行得很不错。

刘化峰：我们刚结婚时关系还可以，有了孩子以后，吵架就越来越多，我很内向，不善表达，即使欣赏妻子，也从不说出来。

但我们往往容易忽略一个事实：大多数神父都没有处理夫妻关系的切身经验，所以神父们在处理这类问题时，或许并不能给予我们一个完美的、设身处地的解答，这不但无助于解决问题，反而会增加神父们的工作负担（这实际上也是我们夫妇在刚结婚时面对的现实