受到汉族传统文化教育的顺治，亦会以“天行有常，不为尧存，不为桀亡”等对汤若望所极力宣扬的教义提出质疑。

见到那么多人生活上如此匮乏、挨饿受冻，圣若望的话听来像是响亮的斥责：「谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？」(若壹三17)。

受圣神的感动，父亲焦存宽于去世前一个月领了洗。在这之前，我的祖母李秀英于1981年领洗入教，领洗后两个月安息主怀。然后是我于1993年望复活那天领的洗。

圣若望在他的第一封书信中这样劝谕我们说：「谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？」（若一3:17）。

公平正义或义德与爱德，貌似毫不相干，但却肝胆相照唇齿相依，一存俱存，一亡俱亡。和平亦是爱德的成果，爱德远超过正义所能贡献的。公平正义是和平的枢纽，爱德的成果则是和平。

主啊，祢此刻就来洁净祢的教会和祢的儿女，使教会和祢的儿女不要辱没祢的名，徒受祢的恩典求祢赦免饶恕我们，拯救我们脱离一切的罪恶和污秽，……并常存警醒、感恩的心。

使家庭昌盛而幸福——切莫忘记你们当借着怀存救主的属性，为自己和儿女的缘故，使家庭昌盛而幸福。你们若迎接基督到家中来，你们就必能分辨善恶。

虽然当前社会上对基督宗教及基督宗教研究的质疑之声增多，但他表示：“中国的基督宗教研究在改革开放30多年以来应该说是基础良好、潜力巨大，信心需增，希望仍存。”在宗教教育主题方面，蔡惠民神父《北橘南枳？

主耶稣提醒人，要追求存留到永生的食粮，也就是追求永生。其实，许多人都是为了眼前的利益而接受一种新生活方式，追求自己想要的东西。然而，我们基督徒和其他人有什么区别呢？

其中勒索教民赵蓝田、郝丙义两家京钱40吊，徐长明、李达两家银40两，宋彦臣家京钱20千，王鸿庆等6家银83两、京钱41千，王京坤等6家京钱120千，李秉贵等3家京钱120千，马存盛家银80两，曹文霞家京钱