因此便能感动身边那些因着生活艰辛而愁眉苦脸的人跟我们一起欢乐鼓舞自我陶醉吗？

内蒙古太仆寺旗教友居住分散，许多堂区没有本堂神父，各种困难挡不住大家对主的热情，无论有无本堂神父，大家都热心将教堂装饰一新，在教堂周围贴上标语，插上彩旗，并自发排列了文艺节目，营造了喜庆、欢乐的节日气氛

使我们的生命成为牺牲意味着奉献我们所有，相信我们的天父知道我们需要什么（玛6：32），所以我们不必在地上积蓄财宝（玛6：19）；意味着发现：每个新的一天，我们都可以在欢乐中自由地生活。

是思虑者徒然无益地在往日的欢乐中翻寻，在已经化为死灰的现实中搜索一星半点余烬，企图死灰复燃去温暖冷却和受伤的心灵，让曾经使他钟爱无比，触动灵魂，连血液也为之沸腾的一切在心中复苏，使之持久地重现昔日的美妙时光

新事物是一个充满欢乐的世界，那里再没有痛苦和压迫、不满和仇恨，而只有来自天主的爱，爱改变了一切。”

那些曾经因茶而生存而致富的一个个鲜活的生命已远离人间，再没有欢乐，没有喜悦，没有幸福。当然也没了烦恼，没了忧伤，没了痛苦。但山还是那山，水还是那水，仍默默地存在于天地之间，守望着走过的一代又一代的人。

就是这位祂曾宣称对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无需悔改的义人”(《手稿A》，135)。这就是由爱德所推动的代祷之力量;这就是使命的动力！

最后，他责备父亲从来没有给过他一只小山羊，让他跟他的朋友们一同欢乐，然而却特别慷慨大方地迎接这个曾经放荡骄奢的儿子，于是，父亲好心地表示，他没有偏爱小儿子，他对两个儿子的心是一样的。

首先，我们当知道，早期的犹太人都觉得人死后，均将进入一个黑暗的地方，即所谓阴府或冥府，在那里没有光、更无任何欢乐可言。圣咏集曾多次提到这个阴府：「死去的人不能再赞颂上主，他们已悄然无声地入土。」

喜乐是圣诞节良好欢乐的根本。关于醒悟，当年的编年史记载说：“而喜乐之日正在来临，喜悦的时光！[…]方济各[…]焕发着光彩[…]。人们蜂拥而至，以前所未有的喜悦欢庆[…]。