当时我们家乡的樊乖侠修女是她们的初学导师，樊修女曾经邀请我在她们初学期间，给她们讲授礼仪课，我当时用的课本是《天主教教理》卷二《喜乐的庆典》这部分内容。

你们好多人亲眼见过耶稣使瞎子看见、瘸子行走、死人复活、五饼二鱼饱饫了五千多人。怎么现在见耶稣受难，就不敢承认了？而且还讥讽嘲笑。真是可气。

而对自己的奉献生活，面对十字架，面对福音圣训，注视着祭台上那至圣爱情的饼……心酸、苦楚、喜悦、欢笑；自己不忠和无信，得到的却总是无尽的慈悲和爱，激励我颓丧的心灵，勇敢地面对事实

其次是在奉献礼时没有献礼的队伍，弥撒用的饼和酒由准备祭台的圣堂司事献到祭台前。此外，教宗不会亲自送圣体，而是由执事来完成，他们是教会内的圣职人员之一。　　教宗的弥撒讲道将用意大利文。

换句话说，就是基督透过饼酒的标记，亲临我们中间把自己给予我们的时候，他也接受我们。当我们领受基督圣体时，我们也把自己给予了他。

１９７１年段神父保外就医，因无住处，在堂院内一角盖了一间平房，后被天山织布厂强行拆除，段神父搬到杨连训教友家，带病在这间小屋里做弥撒，祭饼是用切成薄片的馍馍代替的。

我在7月30日的弥撒讲道中，对教友们说了当天福音的涵义：五饼二鱼的意义就在于分享，我们就是要把主耶稣的福音向全社会的人一道分享。我们的爱心行动也深深地感动了教外人士，得到了太原献血办的高度好评。

他可以让那些避之唯恐不及的麻风病人，顷刻间清洁健康起来；他可以制服魔鬼，让附魔者摆脱魔鬼的控制，重新过上正常人的生活；他可以斥责狂风怒涛，让颠簸起伏的海水立刻平静下来；他可以让刚刚死去的或者已经死了四天的人复活起来；他可以以五个饼两条鱼饱饫

也许耶稣早已洞察人心，深怕信德不深的人们把他的复活与鬼魂相提并论，所以他在厄玛乌村同克罗帕等人共进晚餐时，耶稣主动擘饼“递给他们。”

因为在圣事中，是耶稣亲自在司铎身上行动的，以至于当司铎宣读圣言时，就是耶稣自己在发言（路10：16）；当司铎祝圣饼酒时，就是耶稣本人在祝圣（格前11：24）；当司铎宽恕罪人时，就是耶稣亲自在宽恕（若20