他们一领了，就抱怨家主，说：这些最后雇的人，不过工作了一个时辰，而你竟把他们与我们这整天受苦受热的，同等看待。他答复其中的一个说：朋友！我并没有亏负你，你不是和我议定了一个德纳吗？拿你的走吧！

因为要保护和教养小耶稣，玛利亚没有时间去抱怨外在的遭遇，却在祈祷中和若瑟商量一起照顾好家庭，随从天主的引导。

然而面对挑战她没有抱怨或退缩，而是静下心来，调整心态，后来我想，虽然不能淋浴洗澡，至少还有水。有些穷困地方的人可能一辈子都洗不上一个澡。想到这里，一种知足常乐之情满溢心间。

少抱怨、少指责、不误会。5、夫妻四处：多想对方的好处、欣赏对方的长处、体谅对方的难处、包容对方的短处。6、夫妻相处的四句话：对不起！我错了、我相信你、我以你为荣为傲、我爱你。

当我们真的比被我们照料的人富裕得多的时候，我们若再抱怨我们的处境，这就显得我们很自私，很不自觉了。当我们想到我们自己的生活也可能会遭受痛苦时，我们会突然感到内疚。

以“七个习惯”著名管理大师斯蒂芬·柯维就曾抱怨，自上世纪50年代以来，管理的注意力背转向了个性，“谈的都是如何运用社会形象的技巧与如何成功的捷径。但往往是头痛医头、脚痛医脚的特效药，治标而不治本”。

我们总是抱怨生活，把生活当作哀怨的附属品，进入一种灵性的病态。这就会产生一种特殊的墓穴心理，凡事都会终结于墓穴，无望于活著走出去。且让我们听一听关于复活的犀利质问：你们为什么在死人中找活人呢？

很多时候，我们在看待生活和现实时眼睛是向下看的；我们只盯着即将逝去的今天，对未来感到失望，只关心自己的需求，陷入冷漠的牢笼，与此同时不停地抱怨，认为事情永远不会改变。

“毫无疑问的要点是，在我们做牧灵计划时，我们开始于社会学层面调查，分析，把困难列表，把预期列表，甚至是抱怨，这是必须要做的，以便接触现实。可是，更更重要的是从圣神的经验开始：那才是真正的启程出发。

或者，她就会去跟医师抱怨，指责他开错了药，或者去责怪营养师，建议了错误的减肥方法。我们在圣餐礼中所纪念的，就是最后这项真福八端所宣告的重点。神父在圣餐前掰开耶稣的身体，并把这饼浸入耶稣的宝血中。