第25章是一篇先知之歌，第38章又是一篇希则克雅的谢恩歌，40章是上主的安慰之歌，42章众海岛之歌，44章是当歌颂上主救赎之恩，第52章是一篇传福音、报喜信之歌，54章是外邦人回归正道之歌，60章是天主光荣兴起之歌

回归“善牧”天主子耶稣基督和祂的教导，我们发现，“教牧的关系”，首先是源于同一泉源的所有圣召的平等关系。

无论是前往罗马的四大圣殿，还是像我一样，踏上默主歌耶的圣地，朝圣的目的都是为了净化心灵，坚固信德，并回归父家。默主歌耶的经验告诉我们，悔改是朝圣必然结出的果实。

（咏130:3）所以，人生，就是一个不断悔改更新、不断回归天主的旅程。对此，我们尽管有此信仰，我们却还是不知道该如何生活、如何行走在悔改更新、回归天主的道路上。于是，主耶稣基督来了。

2014年12月回归教区。田神父先后在法国生活了7年，期间为写论文回国做8个月的考察。7年的求学时间里，他经历了很多的挑战，付出了很多的汗水。

在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事，看明世事才会从容面对，看淡心境才会安静秀美，看开心情才会灿烂明媚，看清道路才会天乡回归，看准方向才会达到目的。事实上，人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。

梵二以后，有的地方把圣体柜另设或拿到中心以外的位置，有人会想，是不是不再恭敬圣体了，其实并不是这样，而是我们上面所说的意义的回归。当然，我强调，一定要把圣体供奉在一个非常尊贵的地方。

以斯拉先知在带领虏民回归后，听说民与异族通婚，撕裂衣服和外袍，拔掉头发和胡须，惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。

他更是仁慈的父亲，永远不拒绝怀着一颗悔过的心回归父家的儿女，天父的慈爱永远是主动的，他伸开双臂欢迎、接纳、拥抱那投奔他的忏悔者。

所以，病人为了继续留在受保护的医院内，不惜撕破结痂的伤口……面对着麻疯病康复者在回归社会时出现的种种现实问题，仁爱传教修女会创办的这些康复中心开始安排痊愈后的病人参加的职业训练——让一些病人从事为自己纺织绷带