耶稣诞生时，贤士们说他是犹太人的君王（玛2：2）；荣进耶京时，群众中有人说：这是加里肋亚纳匝肋人耶稣（玛21：11），也有人称他是因主名而来的以色列君王（若12：3；路19：38）。

福音不论是对耶稣复活拉匝禄的记述还是对耶稣本人复活的记述，都提到了堵在坟墓入口的大石头以及包裹了尸体的汗巾与殓布（若11：38-44；20：1-8），这无疑是针对当时犹太人的殡葬习俗而言，但对我们今天即将再次庆祝耶稣复活的信友们来说

当圣母玛利亚往见表姐依撒伯尔时，高唱谢主曲，当若翰的父亲匝加利亚的口和舌开了时，赞美天主唱赞主曲，当天使在歌颂耶稣的降生开始时，高呼天主在天受光荣，主爱的人在世享平安！

匝９：９预言耶稣说：“熙雍女子，你应尽量喜乐……你的君王到你这里来，他是正义的，胜利的，谦逊的，骑在驴上。”主前３３２年希腊亚历山大皇帝曾骑着他的名驹经巴勒斯坦南下埃及，连连获胜。

降生后八日，受割损圣肢之苦；逃避埃及，受颠沛流离之苦，至于隐居纳匝肋三十年，衣食往往无着落，三年传教生涯，居无定所，食不果腹，衣不蔽体，遭人反对，仇恨，嫉妒，驱逐……最终受尽酷刑之后死在十字架上，先知依撒意亚论到他时

在若望福音第一章四十五至四十七节中，斐理伯遇到纳塔乃尔，就向他说：梅瑟在法律上所记载和先知们所预报的，我们找着了，就是若瑟的儿子，出身于纳匝肋的耶稣。纳塔乃尔便向他说：从纳匝肋还能出什么好事吗？

如此，纳匝肋的若瑟让人想起另一位若瑟——雅各伯之子，被称为“解梦者”（参创37:19），深深地被他父亲爱着，但弟兄们却非常厌恶他，但天主高举他让他坐于法老的宫廷。而现在，纳匝肋的若瑟梦见了什么？

宗教新闻社对此报导说，修会联会将从四月廿九日至五月八日，在耶路撒冷﹑白冷﹑纳匝肋和安曼等地，举行一系列的活动，其中包括一场管风琴音乐会﹑圣体敬礼和玫瑰经祈祷守夜礼﹑艺术展出，以及四月三十日在约旦会有一场年轻人的聚会

纳匝肋仁爱会曼乔利修女说：如果这些药丸的益处在医学上得到证实，我并不在意因为服用它而带来耻辱，因为只有我才知道接受化疗的感觉。　　印度基督徒对该文章反应不一。　　

这些是教宗本笃十六世在他的最新著作《纳匝肋人耶稣——耶稣的童年》中﹐对「贤士是什么样的人？」这个问题的几种答复。