受当今思潮影响，现实生活中少有坚守清贫之道但并不缺少苦苦挣扎的人。

除非我们做到这一点，我们便不会得到心灵的平安和内心的喜乐，耶稣教训「宽恕之道」的精髓也在于此。不能宽恕（拒绝宽恕或勉强接受宽恕）就像水泥一样撒在我们心里，并逐渐硬化，最后成为坚硬的顽石。

圣若望·保禄二世重申他是欧洲的主保，他说，圣本笃会规教导了真福八端之道，正是这一点让欧洲得以繁荣。第六：除了严规和苦修，圣本笃也重视喜乐精神。人们普遍认为圣本笃是奉行严规和苦修的，这并没有错。

你要继续学习，牢牢持守，并忠心去传扬，因为这圣经能引导指示人得救之道，同时也能使那些遵行其教训者趋向完全。”　　读经的两大通病　　保禄给弟茂德的忠告也完全适用于所有信徒身上。

严威俨恪，非所以事亲也，成人之道也（《礼记•祭义》）。通过祭祀，我们对于人生多了一份理解；通过追思，我们对生命多了一份敬重。每一个死者的离去，对他来说是人生的谢幕，对我们来说则是严重的警示。

结果他死后，国家一分为二，他的儿子统治南方，称为犹大国；他的仆人统治北方，称为以色列国。后来以色列国被亚述帝国所灭，犹大国被巴比伦帝国所灭。以民被掳往巴比伦，做奴隶77年，受尽欺凌和折磨。

三第四，从教会学上来看，仆人式和先知性是两种重要的教会模式。

（格前4：1－2）进一步讲，宣传福音的人之所以应该尊重和忠于福音，就像先教宗保禄六世所指出的，是因为我们不是福音真理的主人或所有人，而只是传报人和仆人（先教宗保禄六世：《在新世界中传播福音》劝谕，第78

天主仆人教宗保禄六世在一九六六年发表的宗座宪令（悔改）PENITEMINI，就注意到每个基督徒的召叫中必须有斋戒，好能「不再为自己生活，而要为那爱自己、为自己舍弃性命的那一位而生活┅┅也必须为自己的弟兄姊妹而生活

（迦1：11-12）在祈祷中，我们要做一名天主圣言喜乐的仆人。三、学习的司铎为了有效地尽好司铎的职务，完成神圣的使命，就必须要不断学习。虽然我在修院里学习了很多年，但如今感到自己的学识非常欠缺。