杨杲幌然大悟说：“人岂不如羊乎？”从此，常去四五十里远地的蔡家坡给母亲买菜，有时半夜起程买鲜菜奉母。

耶稣善牧特别关怀因各种原因而困苦流离，像没有牧人的羊那样的人及家庭。

不要只放那99只羊，而不去找那丢失的一只羊。

然而，当主耶稣看到有人在天主的圣殿里做买卖时，他用绳索做了一条鞭子，把众人连羊带牛都赶出圣殿院子，并向他们说：不要使我父的殿宇成为商场。（参若2：13-25）为什么主耶稣会发火呢？

尽管她嫁给了一个天主教家庭，但在教堂里从未见过她的身影，犹如一只羊栈外的迷途羔羊，无人引领。2015年她患了肝癌，在上海肝胆医院手术治疗，之后回家在当地医院康复治疗。

逆流而行教宗在讲话中开门见山描述主教首先是“天主羊栈中的一只羊”，然后才是牧人，是希望的见证人。主教要效法耶稣善牧，因为“是天主的圣神塑造了牧人的思想、情感和行为”。

这些病人有的是因重症传染病而亡的，这些传染病就连亲人也怕三分；有的是瘫痪卧床多年，很不卫生，但她都耐心地帮助他们。人们普遍认为这是很不吉利的活儿，因此，病逝家属会给她红包，但阿桃总会拒绝。

结局可能有这么几种：把副驾驶上的女人挤掉，自己坐；刚坐到副驾上，又被别的女人挤掉；还没挤到副驾驶座位上呢，就被从车上赶下来了；几个女人乱挤乱推，把车子挤下悬崖，车毁人亡。

在婚后的第八个年头，太姥爷身患重病不治而亡，留下太姥姥和三个女儿，大女儿懵懂之年，二女儿蹒跚学步，还有一个尚在襁褓的三女儿。都说天下第一可怜人是孤儿寡妇，太姥姥的境遇可想而知。

炼狱是去世而仍未功德圆满的已亡教友暂居之所。这些亡灵已肯定获得救恩，但因有瑕疵、有污点，故尚须在“某处”稍待时日，等灵魂完全洁净，才能参加圣人圣女的行列，享受无穷的幸福。