难道媒体不应该以确保自己为人及共同美善服务，促进「人的伦理培育。。。人的内在成长」（同上）为其优先性吗？

他们不应被边缘化。《天主教教理》指出，应该避免对他们有任何不公平的歧视，要予以接纳。有同性倾向不是问题，他们是我们的兄弟。问题在于游说，这种趋势或游说、政客说客等，这才是最严重的问题。」

换言之，我们不应再用进、出牢狱的模式来思考，而应用造就和转化的过程来看待此问题：不是我们死后天主才论功行赏或论罪处罚，而是我们的思想行为在此时此刻就已经要么造就了牢狱般的生活，要么把牢狱转化为天堂般的境界

这本不应该是甚么敏感的事，因为两人生前彼此合作，同为教会工作，一起列品仅仅表达的是对一个意大利神父和一位接受了天主教信仰的中国士人对中国天主教会和中西文化交流贡献的纪念与颂扬而已。

例如，无论做奶奶的多么想让孙子领洗，也不应为此喋喋不休，更不应试图在澡盆里为小孙子代洗，她应尽力抵制这种强烈的诱惑，但求天主照顾这个孩子。

不应向他索取利息或重利，但应敬畏你的天主，让他与你一起生活，如你的兄弟。借给他银钱，不可取利息；借给他粮食，不可索重利（肋廿五35-37）。这些教导始终具有现实意义。

所有司铎都能赦免堕胎的罪在请求修和者与天主宽恕之间不应存在任何阻碍，教宗因此授权所有司铎，从今以後在他们的职权中也有权赦免那些实施堕胎者的罪。教宗曾在禧年中授予司铎这一权力，现在又将这权力延长了时间。

我们这次会议主题不应该是谴责日本军国主义多么残暴，清算军国主义，利益应该更高远一些。无论从我们教会、教义的角度去考虑，还是从人道主义或者其他的角度去考虑。

基督徒不应为恶所胜，而应以善胜恶。（建议阅读L.A.103-104）学习宽恕：因此，基督徒应学习宽恕，而且是积极地宽恕。

当阿姨把这件事分享给其他的教友后，受到了大家的质疑，有人认为这是迷信，教友不应信这个。从此，阿姨也开始良心不安起来，相信了梦里的话算不算迷信？这样会不会得罪天主？