至于中国基督教怎么实行中国化，这方面基本上还是没有比较突出的研究。在教内教外，关于需不需要中国化，都有很多的讨论。
第二个层面，在承认需要基督教中国化的前提下，中国化怎么来进行？怎么来体现？

中国夫妇恳谈主席神父高养宏：2005年，受上海陆裕春神父邀请我参加了第一次原始周末。当时我并不知何谓原始周末，认为就是一个小避静。当学习进行到沟通的环节时我深有感触。

慈悲为怀的上主在高天之上，明察秋毫之末，扶善惩恶，抑强扶弱，恰合时宜地降祥降殃，至圣至明至公，又怎不让人惊叹：举头三尺有神明呢！有的奇案是设计圈套的人，自己落入了圈套。杀人者，反而被杀。

他说，依普世教会最新统计，二零零五至二零一二年间全球教友人数增加约一成，比世界人口增加比率为高，教区神职人员都增加了，只有男女修会会士减少，这是值得台湾的修会长们探讨的问题。

足以说明高境界的心灵状态就是神贫精神，比那些视财如命而吝于施舍救济的富翁更容易进入天国。

在该学期冬季万米越野的比赛中，傻里傻气的我穿着背心裤衩（全校唯一一个）站立在凛冽的寒风之中，站立在比我高俩头的高年级学生当中，跑了个全校第二，轰动了整个联校。

堂口老年组根据老年人的特点和需要，构建了属于老年人的天地，唱圣歌、交谈分享、学习天主教要理、看望病人、安慰忧苦人、为临终者念经祈祷……在这个堂口还活跃着一群朝气蓬勃的青年人，他们文化水平高，

为能进入奥迹，我们需要有谦卑的态度，这是贬抑自己、从我们无比骄傲和自负的高座上下来的谦卑。这是给自己重新定位、认清自身原貌的谦卑：我们是受造物，有优点也有瑕疵；我们是需要得到宽恕的罪人。

教宗表示，铜蛇是一个预像，也是一个预言，一种许诺，一个不容易理解的许诺，因为耶稣亲自向尼苛德摩解释说：正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在祂内得永生（若三14-15）。

谦卑、服侍这样的字眼在教会中多么熟悉，我们的主耶稣也这样说过，我心里很激动，断定杰克应该是一位基督徒，因为从没有一个高管和我说过要服侍别人，要谦卑，要宽以待人。