之后的分享祈祷由德来修会修女德义妹主持，与会成员分享了一年来的读经心得，都觉得读经收获很多，学习圣经是教友生活中不可缺少的一部分，大家读经兴趣很大，纷纷表示，明年还将会继续。

1988年9月到景县备修院学习；1992年9月入河北神哲学院学习；1998年12月3日在深州备修院晋铎；1998年12月任武邑堂区堂区主任；2000年10月任饶阳堂区堂区主任；2002年11月任土路口堂区任堂区主任

弥撒后，新执事向各位在百忙之中参礼的神长教友，及修院培育团多年的栽培和关心，表达了诚挚的感谢。

摘要：本文从国籍传教区建立、国籍主教任命、建立修院和国籍神父培养等方面，概述20世纪20年代之后天主教在内蒙古中国化的历史。

前来参礼的有本教区所有神父、西安耶稣圣心方济传教女修会、玛利亚方济传教女修会，还有其它善会团体及广大教友。

至今，教会并不反对教友去默主歌耶朝圣，也鼓励神职人员在朝圣者中做牧灵工作。在众多朝圣者中，甚至有主教及枢机。正如经上所说：好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。

但是，有时候不由自主地会想起，我在上海佘山修院读书时院长金鲁贤主教讲的话：“天主给我的神恩就是讨钱，我就是一名高级乞丐。

我认为它是存在于我体内的一种无意识的组合，也是藏在我灵深处的某种神秘状态的释放。

后来他又把这两本书送到成都去印制，分发到各地教堂和修院，因为当时在四川的法籍神职人员数量不少，而广大的彝区正等待着更多像他这样的传教士去传播福音。

幸好在人生最低潮时有亲情与友情围绕，再加上个人的毅力和坚定的信仰，他开始以不同方式，不同角度去“看”，去“捕捉”失去光明后的人生与世界。