福传不仅仅是简单的教义和道德的传播。首要的是“见证”——没有见证就不能福传——与道成肉身的耶稣基督个人化相遇的见证，而救恩正是在耶稣内实现。

我的堂弟堂妹们，在爸爸的影响和教育下，也都很热心教会的福传事业，特别是我的堂弟军旺，对教会音乐有特别的爱好，用一把小号，到处传播福音。爸爸把自己生命中最宝贵的信仰传递给了我们下一代。

圣嘉禄·富高是我们这个时代的先知的形象，为以“温柔的使徒身份”传播福音做了见证：他认为自己是一个“普世的兄弟”并欢迎每一个人，他向我们展示了温柔亲切所拥有的福传力量。

———王耀辉通过这次避静，我深深地体会到，该怎样做一位真正的基督徒，怎样去传播天主的福音。耶稣今天给出了答案：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”

我们希望通过下面这篇文章，激励有志于传播福音的每一位公教青年，引领更多的青年人，通过泰泽祈祷中宁静祥和的氛围，不同音域的轻歌低吟，不受形式拘束的自由倾诉，让心灵逐渐地接近天父。

卫匡国改弦易辙的理由十分简单：清政权越稳固，就越有利于基督教的传播。　　卫匡国在传教期间，至少游历了中国15省中的7个省，为他以后绘制中国地图打下了基础。

正是因为我若不传福音，我就有祸了这种精神，激励着保禄使徒，千辛万苦，到处传播福音。我们今天的公教基督徒，甚至所谓的奉献者们，有这种精神吗？当我们不传福音时，我们是否感到有祸呢？恐怕没有这种感受吧？！

他的职责是建构该教会内部的共融，并与普世教会保持合一，促进各种恩赐与职务的发展，为福音的传播服务。在这项使命中，以及他整个牧职生活中，主教可依靠在晋牧圣秩中所领受的特殊神恩。

李之藻的这项工作，使他成为明末“天学”传播的最重要人物之一，也被称作中国天主教“三柱石”之一。实际上，在晚明到清初的顺治、康熙年间，“天学”文献的在坊间流传很广。

3」当他谈到司铎职务时，他自己也似乎无法透彻了解这恩赐，以及这托付给被造之人的使命何其伟大：「啊，神父是多么伟大！