今天的第一读经，记述希腊亚力山大大帝的色娄苛王朝统治下的犹太七兄弟和他们的母亲，坚决不屈服于国王的淫威，忠于亚巴郎、依撒格、亚各伯的天主和法律的英豪故事，特别令人肃然起敬的是那母亲，她鼓励儿子们忠贞到底

如果我们阅读圣经（参创4），一个最古老的毛病就显现给我们：当加音意识到亚伯尔的祭献悦乐上主的时候，激起了他对弟弟的恨。

创造世界的天主同是召叫亚巴郎、向梅瑟启示自己名字的那一位：我是自有者…亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主…慈悲宽仁的天主、富于慈爱忠诚的天主（见出3，14-15；34，6）。

答：天主吩咐梅瑟、亚郎、纳达布、阿彼胡及七十位长老上山朝拜，但只准远远跪拜，唯有梅瑟可以单独走近上主。问2：百姓如何回应梅瑟转述的上主训令？答：百姓同声回应说：“凡上主所吩咐的话，我们全要奉行。”

教会中也有很多家境非常富有却完全舍弃而去修道的人，比如圣济各亚西西。关键是我们修道这个团体有没有改变自己，有没有影响他人，服务他人，如果我们做到了，我想圣召也就有了。

几天后，事故车的检测结果出来了，车的大梁完好无损，车只受了些皮外伤。结果为什么会背离常规，他们认为，这只能说是个奇迹！所谓奇迹，就是超自然存在的神明所行的事迹。奇迹就是神迹。神在何处？奇在哪里？

一、人生充满痛苦悲伤《约伯传》中约伯经历了财产损失、子女丧亡、妻子厌恶、朋友嫌弃及身患毒疮致“身体以蛆虫和泥皮为衣，我的皮肤龟裂流脓”（约7:5）等“飞来横祸”，在困苦忧郁中约伯感叹“人生在世岂不像在服苦役

见证「永恒不变的信仰」2.有关弥撒的祭献本质，特伦多大公会议根据教会的整个传统，曾隆重的予以申明[1]。

除此之外，这些计划也涵盖一些特殊紧急危难：特别有越来越多受战争或其他暴力形式所苦的难民和避难者来敲基督徒团体的大门。

感谢这一年多来陪我走过风雨的亲人朋友，感谢本堂任永刚神父，他是我信仰旅程中的若翰，谢谢他的特别的沟通和虔诚的祈祷，让我又回到了天主爱的怀抱，回到了教会这个充满爱的乐园，真正感受到了信仰带给我的那份喜乐与平安