曾经有位圣经学者，计算过四部福音中有关‘永恒生命’的记录，他发现至少有廿八次，耶稣曾明确地提到永生这个话题。其实这并不稀奇，耶稣的整个救赎工程，还不是为了想把人灵再带到永恒的天国里去？　　

「祂藉这神魂，曾去给那些在狱中的灵魂宣讲过：这些灵魂以前在诺厄建造方舟时，原是不信的人…」（伯三19-20）伯铎的这段话，许多圣经学者都觉得很难理解。他所说的狱中，究竟指什么狱？是地狱还是炼狱？

《圣经》里说：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”金钱，即使源源不断，也解决不了人生最根本的问题。人生的目的和意义，是远比财富更重要、在先的问题。　　

如果我们阅读圣经（参创4），一个最古老的毛病就显现给我们：当加音意识到亚伯尔的祭献悦乐上主的时候，激起了他对弟弟的恨。

爱的人愿意与被爱的人分享，愿意与他结合，圣经正是为我们呈现了天主爱他的子民的伟大历史，这个历史在耶稣基督身上达至顶峰。其实，天主没有改变：他对自己是诚信的。

这中明智不仅是因为祂熟悉圣经中的教导，更因为祂和天父的亲密关系，祂知道自己到世界上来的使命。这种和天主的亲密关系可以抗拒各种诱惑。这种和天父的亲密关系，也是我们每个人的生命基础。

甲：心动接着就行动，每天我都学习教理看圣经。天主怜悯赐圣宠，很快就把基本道理全贯通。后听本堂神父命，就在圣诞平安夜里领受洗礼进入教会大家庭。乙：脱掉旧我换新容，重整旗鼓，跟随马槽圣婴一起度新生。

就像圣经中的水井一样，它是我们与耶稣相遇的地方，在这里我们把生活中的期望和忧虑带给耶稣，就像白冷的牧人和格雷乔的人们所做的那样。把生活重的期望和忧虑带给耶稣。

但是亚巴郎出发了，好像他能看见看不到的:这是圣经对亚巴郎的描述。“他走了，不知道要去哪里”。这真是美妙。还有一次，不可见的使他和他的儿子——应许的独子——依撒格一起上山，在最后一刻才免于牺牲。

例如，读经中频繁提及伯多禄和若望的见证（宗徒大事录3:1-10），以及厄玛乌门徒与复活主的相遇（路加福音24:13-35），旨在通过圣经叙事强化信友对复活的信德。