这时父亲来了，把我们全都轰了出去，并且宣布：“修士有点事，今天不教要理了，休假一天。”父亲是我们柿子沟的老会长，他说出话来别人没的说。可是我们仍然不肯离去，不时地趴在窗台上向屋里张望。

（玛５：２３-２４）用我们今天的情况来说就是当你来到圣堂参与弥撒圣祭时，如果你想起还有一个人对你有所不满，你就得出堂，先去和那人修好，建立和恢复友好关系，然后再进堂参与圣祭。

教宗又说：“今天，我们认识宗教和理性的病理和绝症，知道天主的形象被仇恨和狂热主义所毁，因此，最重要的是我们必须清楚宣认我们所信仰的是哪位天主，并满怀信心的宣认我们所信仰的具有人性面目的天主。

普世教会和教宗本笃十六世一起祈祷，为使和平的日子是今天，而不是明天。教宗向天主祈祷，也呼求政治领导人。教宗和每个为子女哭泣的母亲、为亲人哭泣的人一同哭泣。立刻停止战火是可能的，所以也是应该的。

在今天的灵修概念中，克苦这个词让我想起余秋雨在一次演讲中所谈及的昆曲来。他说昆曲被列为世界文明遗产，是我们的国粹。即是国粹就自然不应把它丢弃掉，可尽管如此，事实上它已不能像流行歌曲一样融入大众生活。

大家反复在心中默想圣经的内容和启迪，然后自发性祈祷：为世界女性、为女弃婴、为青年、为今天来参加聚会的兄弟姐妹祈祷。

今天，我们堂口虽然没有慕道者领洗，但神父依然祝福了圣水并把圣水洒在广大教友的身上和教友们一起重宣圣洗誓言。这也让广大教友重新回顾自己领洗入教的时刻，更加坚固自己的信仰。

而今天的中餐颇具特色，2000多人全部吃盒饭，本堂薛神父告诉说：以这种简单就餐的方式，回应四旬期的精神。

这些迫害难为耶稣的人，掩耳盗铃，自圆其说，我们今天读了感觉荒唐之极。既然是派兵把守耶稣的坟墓就是为了预防尸体被盗，预防耶稣复活，预防意外和不测。但是，既然士兵失职，为啥不是罚，而是花钱消灾？

耶稣是天主永恒的「今天」。耶稣的新事就是：对罪与恶、对死亡、对所有压迫生命、减损人性尊严的凯旋胜利。　　教宗说：亲爱的姊妹、亲爱的弟兄，这是一个给我、也给你的讯息。