作者是一位虔诚的基督徒，他放弃了律师的高薪，心甘情愿地到各地去宣扬主的福音。作者十分重视基督徒应该心中常怀喜乐，因为只有心中喜乐的人，才知道如何去爱，更知道如何与别人分享他心中的基督之爱。

例如当有两三个人因主的名聚在一起举行礼仪时，基督就临在这个团体当中，也就体现了教会的临在。此时，教会团体也需要把他们经验到的，即天主借基督通传给人的救恩表达出来。

从4岁开始，小李颖就跟着父母到各地朝圣，并且每年都要参加寒、暑假教理学习班。2008年刚刚7岁时小李颖就开了圣体，此后几乎每主日都到教堂参与弥撒，并在弥撒中读经。

信友聚会圣召是上主「在当今世界对每个人」的召叫。它既是「白白赐予」的恩宠，也是「走出去传扬福音的使命」。教宗方济各在第60届世界圣召祈祷日文告中如此写道。

正是这种在主内均为兄弟姊妹的观念，在罗马帝国发生了极大的影响力，果然三世纪后，当君士坦丁大帝宣布天主教为罗马国教时，由来已久的奴隶制度不翼而飞。

他们一般情况下，在主日天及大节日，去罗马的韩国公学院，在早晨十点半，由这里的韩国公学院院长为他们举行弥撒。在一般正常情况下，参与主日天弥撒的人数大约五十多人，每逢大节日，大约有一百多人。

到了那小学，我走到操场，抬头一看，距离学校不远处有几座工厂，它们不断的冒出白烟，随风在山间吹散到附近各地。　　经朋友解释，烟是从水泥厂冒出来的。我问他这对小学生的健康有影响吗？

人们流传的南甜北咸，东辣西酸就是对各地不同口味的有趣描述，习惯一旦养成，想改也改不了，在其身边与之共处的亲友同事不容忍不接纳又该如何？尽管你觉得那就是他们的瑕疵。因此也就有人提出了理解万岁的口号。

至于教友则进入普世各地，祝圣与带领人类进入基督的次序。如此共同彰显了天主子民的基本平等，以及职务与功能上的差异。

自天主教传入温州后，教友们不仅敬主爱人，还非常关心社会公益事业，最明显的例子：在上个世纪初，当温州人民遭遇严重水灾、兵祸、霍乱等天灾人祸时，教友不顾个人安危，积极投身救灾。