因为爱是分享性的，天主爱的本质又决定了他不会把自己的所有美善都封闭起来，而是要无私的分享给他以外的对象。在爱自己的时候爱了人，在爱人的时候爱了自己。所以对于天主来讲，爱自己，创造万物，和爱人是一回事。

马克斯·韦伯（M.Weber）在其著作《中国宗教：儒教与道教》一书中，区别了两种信任方式：特殊信任与普遍信任，前者以血缘性社区为基础，建立在私人关系和家族或准家族关系之上；后者则以信仰共同体为基础

当我们把人性需要放在天主性的需要之上时，圣母很伤心，她说：人们认为他们已不再需要耶稣了，我们之所以被创造是为了天主才被造。

陪伴他，令之慰藉，得以培养感情，加深共融……我们到他那里去，他真的在那里，他已经死而复活了，在那里等候着我们……他的血、他的肉、他的灵魂、他的天主性全在那里

如果我们真正地要与基督相遇，我们必须在穷人受苦的身上触摸祂，以对感恩祭所赐予的圣事性共融做出回应。基督的圣体，在神圣的礼仪中被擘开；借着爱德和分享，在最弱小弟兄姊妹的面容和身上被找到。

如果我们真正地要与基督相遇，我们必须在穷人受苦的身上触摸祂，以对感恩祭所赐予的圣事性共融做出回应。基督的圣体，在神圣的礼仪中被擘开；借着爱德和分享，在最弱小弟兄姊妹的面容和身上被找到。

敬礼场所及其布置的特色与美观，都要能引发虔诚，并显示所庆祝奥迹的神圣性。二、为礼仪聚会之圣所的布置295.圣所是祭台之所在，及宣讲天主圣言的地方，也是主祭、执事和其他辅礼人员执行职务的地方。

可以考虑引入更多教友力量，承担一些非神职性的服务工作，让神父们有更多时间专注于灵性牧养和自我休养。关注地域差异：不同教区、不同地区的牧灵环境和资源分布差异很大。

15.2有在俗工作的执事（尤其已婚者），可藉其牧灵心火，鼓励普通教友在俗世中更积极传扬褔音。15.3已婚执事可作圣秩与婚姻之间的桥梁。

有的以祈祷为主，有的以服务为主，有的专门做教会工作，有的则履行俗世身份。不管如何，所有的新兴修团都以在圣体前团体咏唱、长久静默为核心取向。