但这不意味对公共场所常用的保护方式，即面对恐怖行为的威胁，采取派遣军队到街道进行防护的办法。捍卫公共对话需要语言得体并对其不当使用进行谴责。每个人都有责任保护语言免遭亵渎。

我并没有派遣这些先知，他们却自动奔走；我并没有对他们说话，他们却擅说预言。……我要惩罚那些转动自己的舌头，妄说‘神谕’的先知。”

耶稣在纳匝肋开始传教时，引据依撒意亚先知书说：“上主派遣我向穷苦的人传报喜信，治疗破碎了的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，宣布上主恩慈的禧年（依61：1-2）”[10]。

根据教友的信仰需求，当地教会正在建设一所能同时容纳3000人参礼的大教堂。

有一次文主教下乡去一个堂口给孩子们行坚振礼，赵神父的父亲有事未能随行，于是赵神父便和文主教一起去了，赵神父说：在路上文主教没有说一句闲话，而是不停地诵念玫瑰经，他那份虔诚的表情，让我深受感动。

你没有给我行口亲礼，但她自从我进来，就不断地口亲我的脚。你没有用油抹我的头，她却用香液抹了我的脚。

那时教区还没有普及中文新礼弥撒，神父们做的是拉丁文弥撒，穿的白袍、祭衣是法国式祭衣，祭衣穿戴的先后顺序是领布、大白袍、圣索、领带、手带、祭披。

2008年6月17日，在薛玲修女工作了近5年的白路康复院有12位神父为薛修女举行了追思共祭弥撒，还有附近来的修女和200多位教友参礼。2008年6月20日，薛玲修女的骨灰由广州运抵兰州。

春秋时期的孔子，身处礼崩乐坏的年代。当时周王室已经衰弱到无力自保的地步，胸怀大志的孔子以恢复西周的制度为己任，以建立西周式的礼乐之邦为自己的理想和愿望。

1988年5月29日，刘主教和张尚志神父从献县赴邯郸主持陈柏庐主教的晋牧补礼及就职大典。