接着我们来到威尼斯岛上的玛尔谷大教堂，教堂内三位神父正在做弥撒，来自世界各地不同肤色的信友把整个大堂挤得满满的。

右手持钳左手拿镊子，从外到里用碘伏、双氧水，认真消毒，然后根据伤口的轻重，涂上不同的药，再进行包扎。对每一位病人，她都极其认真，总是捧着病人的脚查看伤势。

其理由也不同：有人是不知怎样告罪，“我不知说什么”；有的认为每次告同样的罪，“没什么可说的”；有的羞于启齿，不愿将自己的隐私跟神父讲，尤其不愿意找熟悉的神长告罪。

大家高兴地学着唱：“生命的河，喜乐的河…….”接着他又指挥大家用不同的节奏击掌伴奏。教友们情绪高涨，忘记了一日的舟车劳顿，让喜乐的河缓缓流进心窝。接着几位修士作了精彩生动的演讲。

可喜的是，促进环境公义、关怀穷人以及负起社会责任的类似创举正在全世界凝聚了不同宗教背景的人士，尤其是青年。

这一时期来华耶稣会士与其他修会成员之间的祭祖敬孔分歧与争执，受到各自不同传教修会的影响。多明我会、方济各会传教士是从菲律宾和台湾进入中国大陆福建省的。

这与旧约描述的一位无名的英雄母亲完全不同，她虽然是位弱女子，但内在却拥有巨大的生命力量。

性急与信德内的马上行动完全不同，性急背后有惧怕，而信德内的马上行动却是对天主旨意的敏锐反应，是对天主旨意的顺从，内心充满平安。

教会开放后，陕北大约有6-7万教友，分布在陕北不同的地区，主要集中在三边地区。由于历史上的各种原因，陕北那时候仅仅只有三位老神父及几位老修女，照顾这些四散的主的羊群。

我们的国家这么大，每一个地方都不同。最重要的是天主的临在，以色列遭遇的苦难多么多和多么大，但天主临在于特选的以色列民族中很多年。