多年来为教会圣事礼仪和教内外群众婚丧大事和社会节日庆典提供了良好的服务，但也不可否认的是近20年来，由于未能与时代同步发展，相当多的被淘汰。

多年来为教会圣事礼仪和教内外群众婚丧大事和社会节日庆典提供了良好的服务，但也不可否认的是近20年来，由于未能与时代同步发展，相当一部分被淘汰。

学习之后，被派遣到越南，在越南重新建立耶稣会。在之前的历史上，曾有比利玛窦稍晚一些的法国耶稣会士罗德(1591-1660,AlexandredeRhodes,S.J.)神父在那里建立耶稣会（团体）。

神乐院首位中国院长李博岚神父神乐院得悉这项消息后，每个人都喜形于色，不胜雀跃，经过数日的安排，遂于5月22日在茂院长主礼的大弥撒中，神乐院每位修士一一地高唱改换恒居愿文，誓许至死要做神乐院的修士，从此神乐院便为自治修院了

儒家以“仁、义、礼、智、信”为核心道德观念，强调修身、齐家、治国、平天下。“敬”本身就是儒家一个重要的修养功夫，朱熹甚至说“敬只是一个畏字”，要求人时刻保持“整齐严肃，常惺惺”，收敛身心，不敢放纵。

同年12月5日，孙晓野神父被派遣到通州龙庄做本堂。这里是一个远离城镇、非常偏僻、贫穷且教友很少的村庄，教友们信仰冷淡，教堂冷清，平时祈祷仅有三五个人。有一天来了7个人，孙神父说：哇！竟然来了7个人。

与佛教关于死后生命充满各种不确定性不同，圣经不但肯定地说有永生，而且很清楚地指出获得永生的方法："永生就是：认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督。

分享营的服务人员会在弥撒中接受神父的派遣，成为正式的服务人员，在每次的活动中为大家服务。但由于青年人来自不同的地域，培养一段时间后，可能要回家发展，如此极容易出现断层。

这件事与以色列有关：天主所派遣的人来到他的人那里，他的人却不要他。这件事其实也和整个人类有关：世界为之所创造的他，身为造物主的原始圣言进入世界，却没有人听他，也没有人接纳他。

1985年春，赖神父受成主教派遣，到罗马宗座传信大学信理神学系就读，1987年6月获得硕士学位。硕士论文内容是从中西文化交流角度来探讨基督论，题目是：圣言和道。