一、让天主的圣言拥有一个声音针对弥撒中读经的要求，《弥撒经书总论》38号给出以下四个原则：应以清晰和响亮的声音，应以符合经文性质的声调，应以适合庆典的形式及隆重性，应注意语言的特性及民族的禀赋来诵念，为使人留心聆听

圣若望在给青年们写信的时候，说到：你们是强壮的，天主的话存留在你们内，你们也得胜了那恶者（若一2,14）。接受基督的青年是坚强的，他们在祂的圣言中汲取营养，而不在其它以外的东西中获得饱跃。

她是勇敢的微末者；她是坚强的服从者；她是风口浪尖上的传教士；她的圣德可与小德兰媲美，她不愧为“玛利亚第二”，她是基督忠贞的净配。

（转引自〔美〕费兰克·梯利《西方哲学史》）2这种灵魂不同方式的“作用”，在《金凤钗记》里表现的格外离奇古怪。

一、主的召叫1993年，一位年轻的神父对刘希合说：你做传道员吧！听到这句话，刘希合感觉是天主借着人在召唤他。于是便到总堂学习教理、读圣经、分享圣经，并勇敢地走上了福传之路。

而这些小怪物又将陶冶天主的子民，我一想到这些就不寒而栗。教宗因此特别强调说，陶成工作不但要为个人成长而服务，更要为最后的目标——天主子民而服务。

很不小心，一路放纵自己，在无人的月夜，在冰冷的世俗逼视间，我依然固我，摄取着这个世界里一粒粒发光的圣真美善的金属颗粒，采撷着一朵朵被排挤于众生之外的洁白晶莹的花朵，一路欢笑，一路灌溉着无水干涸的心灵田地

我们的呼唤圣母定能接纳，通过圣母的转求，天主一定会赏赐给我们所需要的。天主圣殿听训导从圣母亭望圣母堂近在咫尺，我们来到了圣堂院内。一座充满异国风情的大教堂出现在眼前。

农村乡镇的敬老院卫生条件特别差，有一次她带着几个义工去打扫卫生，刚一进门一股难闻的气味扑鼻而来，她忙去打开窗户，给老人搬凳子让他们到外面坐下。

接着，壮汉甲、壮汉乙一先一后，紧追上场）壮汉甲：（绕场后，面向观众作小跑状）一个瞎子，一个跛子也想同我比赛，难道真的跛脚会走‘飞马报’，瞎子会看钱粮票？讲大头天话！