强调说：“在度日常生活的复杂情节中，在人际关系和使徒工作中”需要勉励自己“以具体的言行，通过自我奉献来传达天主的爱，永远保持对他的忠贞不二。”

（NinaSophieFreiinHeeremanvonZuydtwyck）女士在书序中写道：「甘斯魏总主教对于苦路每一处的默想简短、深刻又感人，让人能克服我们信仰的空间和时间的限度，与降生成人、为了爱死而复活的耶稣相遇

所以，1、信德年愿意促进对主耶稣彻底的皈依并重新发现信仰，成为复活主基督可信而喜乐的见证人，有能力向那些寻求真理的人指出信德之门；2、基督以他的爱吸引每个时代的人走向他，他召集教会并以万古常新的命令将福音喜讯托付给教会

空虚自己、服务他人，两种情形都需要自我空虚的态度：或死或为服务福音而操劳，为保禄是同样的机遇，以实现他更彻底的渴望，即与基督合一以光荣天主父。

他们借天道说人事，郜民穷经，以昭示天主为人之宗本，以保身救灵为要事，以忠孝慈善为工夫，以迁善改过为入门，以忏悔涤除为进修，以民不饥寒为上瑞。于是天主教在本地得到了很好的发展。

我们应渴望和切愿以反映在教会面上的基督真光，去照亮万民，使众人形成一个人类大家庭，得享天主慈父的照顾。世界各地的基督门徒，都朝着这目标而努力、奋斗、含辛茹苦，并贡献出自己的生命。

来自社会各界的关心和家人的爱让她的心态变得平安宁静。对于“最美逆行者”的盛赞，朱朱说：“我觉得还好啦！其实也没有觉得自己有多么的勇敢，就是觉得这是职责所在。在关键时刻，我相信每个人的选择都是一样的。”

“登上高山”，也预示着以“天主的视角”看待人们的生活和急需。群众的饥饿，一方面，是“身体的饥饿”，因为到吃饭点了，他们没有东西吃。

愿主之恩宠与其同行！

对《爱的喜乐》的批评：梵二大公会议回到了源泉，由此将基督信仰概念的轴心从某种律法主义转移，这种律法主义可能是意识形态的。