1993年4月18日和2000年4月30日两个复活期第二主日先后将傅天娜修女册封为真福和圣人，同时，在千禧年把复活期第二主日正式定为“天主慈悲主日”，使其从民间私人敬礼正式提升为普世性大公教会的一个重要礼仪敬礼

在圣经中，真理的概念包含支持、坚固和信赖，如同我们在礼仪中答复所使用的「阿们」这个词语的来源，即「’aman」这个字根的意思。真理是某件你可以依靠的东西，如此使人不致跌倒。

这位园丁，因人而异教授要理，这位先生，为人师表讲解礼仪。恩师一生从不贪求众人称赞之声，却以至洁生命榜样谱写润物无声之书。成于衷形于外的嘉言懿行留传百代。

公公婆婆一个偶然的机会参加了一位教友的葬礼，葬礼中神父的讲道，加上礼仪的神圣，拨动了二老的心弦，便想领洗加入教会。在福传员们的带领下，对天主教逐渐加深了解，后来老两口同时领洗。

完善教区的圣召、牧灵、礼仪、经济、房产等各委员会和教区及两会办公室，配备专门的负责人，使各部门都能在各自己所负责的领域内发挥更大的作用。

纳匝肋工匠”的转祷，使那些寻找工作的人能找到工作，并使所有的工作更有尊严，能获得大赦；最后，为遭受内外迫害的教会祈祷，特别诵念传统的大圣若瑟祷文，或是诵念东方礼天主教《赞美集》或是有关圣若瑟的经文，以及传统礼仪中向圣若瑟祈祷的经文

深明大义的晋文公对众臣僚晓之以理，说道：“神的力量不能超越人间的正道和礼仪的规范，而凶兆的妖象邪气也不能战胜人间的德行。

青海全省学生抗日义勇军联合处还办了一份《学生抗日旬刊》。旬刊内容主要登载省内外有关抗日运动的新闻，揭露日本帝国主义侵华罪行。各校学生抗日义勇军还联合举行抗日讲演竞赛会，并分赴街头和乡村进行抗日宣传。

除了以上传统的方式，另外还通过在地铁车厢、地铁出入口等处，专门针对传统教会的基督徒，大量散发启示录单张及注释书的方式，想方设法去迷惑基督徒。

东正教的圣祭礼仪大部分是用古老的希腊文来举行，而且在成圣体时，他们的司铎们都在‘Iconostasis’后面，就是在他们教堂里的分隔站位和祭台像屏风一样的的帐幕（东正教的礼仪全部都是用站的，所以他们没有跪凳