虽然我们每主日都讲道，也常给慕道者宣讲，但语言宣讲和文字福传是有区别的。如果说“宣讲”如春风，使人心旷神怡的话，那么，“文字福传”则似春雨，可以滋润心灵，使人更新向上。

整个堂区以祈祷、克苦、补赎、人力、物力、时间、行动等支持堂区的福传工作，犹如为福传的火炬不断加油，使其常燃不熄，照引更多人认识天主，接受福音，领洗入教，重生为天主的儿女。

“患难穷苦，宠济救之，则锡洪恩，咸至承者”，这几句说明圣人的爱德，常能及时帮助穷苦弱小，施财施物、安慰忧苦、拯救危难，“则锡洪恩”常常赐给他们恩惠。“锡”就是“给”。

我们在自己的生活中也常常会遇到这种以各种借口，甚至以圣经来诱导人试探对天主的信任、对妻子或丈夫的信任、以及对朋友的信任。任何试探只能削弱或者破坏彼此之间的信任，不能加强信任的程度。

在现实中，我们常常因环境的不确定性而焦虑，甚至怀疑天主是否“忘记”了我们。但约伯的经历告诉我们：天主的计划从不延迟，也从不落空。

a)四旬期外，常唱「阿肋路亚」。短句取自《读经集》或《升阶经集》。

1934年，云南明德中学纳训、马俊武、林兴华和上海伊斯兰回文师范的金子常、定中明、胡恩钧、林风梧、马有连等5人又一齐赴爱大留学。另外，原来在印度学习的海维谅亦由勒克瑙辗转来到爱大。

教会不但曾深入过各种文化当中，利用不同文化来表达和塑造自己，向万民宣讲福章（参《论教会在现代世界牧职宪章》，58），也曾因此创造过辉煌的文化。

他对我说过：「这帮助我放松。」然后，他继续工作。他一个接着一个地接见：圣玛尔大之家的门房职员可以为此作证。他专心聆听，对于所见所闻的事记忆力非凡。他一大早就默想，包括准备圣玛尔大之家的弥撒讲道。

于是他这才开始重新办告解、领圣体，体验到了信仰的温馨，教会的温暖，逐渐地过上了正常的信仰生活。