这位罗马军官在十字苦刑上隐约看到了“彼岸”，他当然并没有成熟的基督信仰，他所说的“天主子”，也并没有神学上后来逐渐透露的完整意义。然而，他在这个受苦的人身上，看到了某些超越平凡的东西。

特里萨没有气馁，一年后再次向大主教提出自己的请求，并向罗马提出了申请。这一次很快就得到了答复，教皇庇护十二世赞扬了她的想法很好，同意她到穷人中去生活。　　

让我们来看看香港２０００年出版的修订版的《罗马弥撒经书总论》（简称《弥总》）对此的有关规定：第１６１条：″若只以饼的形式领共融圣事（即只领圣体），主祭将圣体稍微举起，显示于每位领受者说：基督圣体，领受者答

《玛窦福音》在完结前，由一位外邦人，一位罗马军官的百夫长的口中，宣认耶稣是天主子。《玛窦福音》第一章23节上说:看，“一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是:天主与我们同在。”

罗马和全世界亲爱的兄弟姐妹们！我以圣奥斯定的话，由衷向你们祝贺复活节：主的复活是我们的希望（奥斯定261讲道词1）。

他决定将圣教会交托给教会首牧，我们的主耶稣基督，于2013年2月28日20时起，放弃罗马主教和伯多禄继承人的职责，以祈祷来继续善尽自己的责任。

尤其，在这教会历史的特殊时刻——教宗方济各就任之际，我们恳切求你派遣你的圣神光照指引，沛降恩宠，使新继任的罗马教宗能率领众子民团结合一，勇敢迈向天国，愈显主荣。阿们。

高夏芳修女：生于澳门，长于香港，在意大利受培育成为母佑会（慈幼女修会）修女，留学德国，获Münster大学神学博士学位；分别于罗马母佑宗座大学、香港圣神修院神哲学院及香港天主教圣经学院教授新约圣经及圣父学

杜奥定神父于1626年9月，从罗马登舟启程，同船有耶稣会士35人，教友600人。当帆船行到好望角时，忽遇暴风骤雨，历经两天两夜，篷帆均被吹落，只露樯杆三根。

在稍晚一些的基督教绘画作品中——例如在罗马地下墓穴发现的绘画——约拿的形象在所有墓穴发现的图画中最为常见，表达了基督徒对耶稣复活的渴望。