包头堂还未开放时，神父们来了都是到教友家中做弥撒，上海婆婆每次都去。有一次范神父来了，在耐火厂范全圣家做弥撒。考虑到离上海婆婆家有七、八里远，又是在晚上，就没有告诉她。

祂像窃窃私语、一阵清风般地出现，为满足每个男女向奥秘开放的心。天主圣言取了肉躯，是为了要与我们对话。

天主用祂的真理加强了我的框架，并将祂的爱倾注在我向祂开放的心上。祂以祂的美善使我心平气和，并能满怀希望将我的目光凝视祂，天主是建筑大师，是我灵魂的爱人。这是一项漫长而艰巨的工作。

据霍主教介绍，这是宗教政策开放以来，山西省教会首次组团出访外地省市教会。2013年6月24日，霍成主教和李崇德神父作为王牧的同窗弟兄，而我作为王主教的忘年交荣幸应邀参加晋中教区王荩主教的90寿辰庆典。

“天真、开放、慷慨、好奇”，他继续说道，“他会问我问题，看着我，脸上带着孩子般的微笑，令我感觉到他想说，‘哇，这太迷人了，太有趣了，我喜欢你这么说。’”

这就是使徒热忱：它不遵循自己的愿望，而是对天主的计划持开放。因此，真福明白，通过照顾病人，他将会实践天主的旨意，安慰苦难者，给穷人希望，不是用语言而是用榜样来见证信仰。

正如教宗方济各两年前所要求的那样，一个向所有天主子民开放、没有人被排除在外、在圣神的引导下，漫长的聆听和分辨过程开始了——传教的门徒们“一起同行”，跟随耶稣基督。

在四旬期之旅中，回忆起我们的洗礼，我们受到劝勉，要开放自己，怀着信赖的心，纵情于天父仁慈的怀抱（参看金口圣若望，《教理讲授》，3，14以下。）

然而，恰恰这时才应满怀信心地向从未抛弃过其子民的天主圣意开放，天主用圣神的力量领导其子民走向永恒的救恩计划。

因此，对毛病和德行进行反思是非常重要的：它有助于我们战胜虚无主义文化，在这种文化中，善与恶的界限变得模糊不清，同时，它也提醒我们，人不同于任何其他受造物，总是能够超越自我，向天主开放，走向圣洁。