基督的生活方式必须通过慈悲、谦逊、忍耐、宽恕……总之，所有能使团体成为可能的爱的不同方面（3：12－15）而在他门徒的团体中“成为血肉。”总而言之，信仰者必须把他们所领受的传递给他们周围的人。

“西默盎学习到，天主不是在特殊非凡的事件中来到我们中间，而是在我们看来单调的日常生活中、在我们活动沉闷的节奏中、在以忍耐和谦逊进行小事时、在努力承行天主的旨意时，”天主来到我们中间。

相反，节德与福音的价值观美妙地结合，诸如小心、慎重、谦逊、温和。节德之人感激他人的尊重，但并不把它视为每一行为和每一句话的唯一标准。他敏感，会流泪且不觉得羞愧，但他不为自己哭泣。

现今，上主要求于我们的是走正义、怜悯和谦逊的道路。这条门徒的道路是走在神所统辖的窄路上，而非帝王极权统治的快速道路。

这称为我名下的百姓，如果谦逊祈祷，寻求我的面，远离自己的恶行，我必从天上俯听，宽恕他们的罪过，使他们的土地复原。

JeanLafrance认为，真正的“充满敬意”应是这样的态度：谦逊、受教、神贫和接纳。诚然，作为受造、有限和有罪的人在至尊、无限、至圣的上主面前还能有什么态度？

既然如此，那么作为耶稣肢体的每一个信友，在进入圣堂参予祈祷时，本应该怀着谦逊痛悔和感恩的心情，举心向上，把经文的要意同自己的感情结合起来，融合于团体之中，这样的祈祷才能中悦天主。

每逢严斋月和星期五，杜神父总是守大斋，克己苦身；他把一切都归为上主的恩赐，待人谦逊温和，真佩得上“良善心谦”这四个字。

（箴18：12）心怀谦逊静静地聆听，是对他人的尊重，也是内心谦虚的表现。你若爱他，就多聆听！二是说话，不要指责。不要养成指责他人的习惯，尤其是在尚未弄清事情原委之前。

他吁请学术工作者“谦逊寻找真理，确实真理。”他希望那些在政府工作的人，共同合作为城市谋求公益，使之成为更人性及和谐的地方。”这因而表明“基督徒思想不是相反自由，但迈向更大的满全，并以爱的文明来实现。”