历史长河滔滔不绝，有的人生在“繁花锦绣之地，温柔富贵之乡”，平生享尽荣华老死在象牙床上，有的人生在粗茶淡饭穷阎漏屋之家，在儿孙的围绕眼泪中死在木板土炕上，有的人死在沙场成了“无定河边骨”无人理会，有的人沦为吃猪狗之食的乞丐流浪儿

教会就该是这样的生活方式：温柔地为耶稣的爱作见证，以生命先于言语，喜乐地享受它真正的富足，去服侍天主和弟兄姐妹们。这个年轻的教会就是这样诞生的：在仁爱精神中，这仁爱乃是信仰的最好见证。

这比喻也是我们对天父的慈爱无限信赖，我们应该常常把这个比喻放在脑海中，而真正肯定天父良善宽仁，他的慈爱十分温柔，而不是骄横怜悯，只是重新给予罪人尊严与敬重的仁慈。

教宗阐明，事实上，天父「走出家门，前来寻找我们」；「那治愈我们的主，在十字架上受了伤；那改变我们生命的圣神，大力而温柔地在我们的灰土上嘘气」。因此，我们要接受修和。

相反，它是一种涌自心田的喜乐，当一个人真切感受到耶稣的亲近，感受到天主的温柔，祂不会留下我们孤独无助，而是安慰我们（译者注：安慰“console”的意义就是与那些孤独的人“soli”同在“con”）。

我们能做的，就是“解除我们言词的武装，使用温柔的言词。我们需要重新找回一种具体化神学的路径”。

教宗说真正的权力是谦卑地为穷人服务，以仁爱温柔守护全人类。教会，尤其是罗马主教，需要像圣瑟一样，同圣母玛利亚一起守护耶稣，守护整个受造界，守护每个人，尤其是穷人。

二、一家人领洗入教王林梅，贤惠淑德，温柔良善。2005年，丈夫不幸病逝，自己也得了白血病，真是祸不单行。为了便于治病，她就住到离省城不远的沙沟村姐姐家。姐夫是一个虔诚的老教友，姐姐王林娥亦领了洗。

受磨难时要忍耐、坚强、温柔与谦卑，努力奉献自我，肯于舍己牺牲，重视和平甚于重视自己的利益。

一阵大雨浇淋之后，我试着抬头看看耶稣，被大雨冲洗过后，耶稣稍许干净的脸露出了会心的笑意，祂温柔地看着我，嘴唇微动：完成了。接着稍远处传来一个声音：这人真是天主子！