“妈妈、妈妈，我已同好友吴亦潇约好星期天他跟我们一起去教堂参与弥撒，他相信人有灵魂还有天堂他要去教堂找神父领洗……”转眼到了2017年8月8日晚上21点19分突然地动山摇，人根本无法站立和走动，耶稣救我

我们根本没有必要做别的，只要跟随他，实践天主的圣意，进入他的国度，享受永生就行。一个受造之物已经抵达这山颠，她就是童贞玛利亚。因着与基督契合，她的义德是完美的。

李山主教就进一步发挥神学思想建设在推进北京天主教中国化走深走实的根本作用，提出要不断加强思想政治引领，进一步凝聚中国化神学思想建设工作的思想共识；持续推动神学思想研究与成果转化，进一步深化中国化进程的建设维度

因此，教会训导在圣事所用的元素上的介入“始终注重要以忠实于所庆祝的奥迹为根本”。事实上，教会有责任确保以天主的行动为先，并在那些无与伦比的行动中维护基督奥体的统一。

这是我写作《乡村变奏曲》的根本目的。”焦老师讲述，自己长大的双树村南面所流经的桑干河就是丁玲所写的那段桑干河，小说里的场景也是焦老师小时候经历过的，他说那时候的桑干河很宽，水很多，养育了两岸的人。

一位诗人说：清晨起来，一头裁进整日的工作里，那许多工作在等着，我根本没时间祈祷。问题包围我，工作越来越沉重。奇怪，为什么天主不帮忙？他说：你没有要求。我要见到欢怡和美，但日子拖着灰黯与凄凉。

然而，美国宪法第一修正案中有关宗教问题的表述，确立了处理政教关系问题的基本原则：政教分离原则与宗教自由原则，可以说是处理美国政教关系最根本的法律基石。　　

当我还是布宜诺斯艾利斯主教的时候，我经常探访赡养院，发现那里根本没什么人来探访，有些人已经好几个月没见到家人了。

亨廷顿的文明理论范式是文明的冲突，赋予文明或文化差异以第一的和根本的重要性，注重差异性而忽视文明的同一性;另一方面，认为构成文明冲突主干的则主要是三大文明力量的对比及其相互关系，即西方文明、伊斯兰文明、

刘幽求惊愕地翻墙跳进院内，院门依旧紧锁，但大殿、走廊根本没有人的踪迹。寺内灰尘布满，蛛网悬挂，找不到有人居住的痕迹，分明是一座早已废弃的院落。这是怎么回事呢？显然是因为刘幽求踏入了另一个平行世界。