这是我写作《乡村变奏曲》的根本目的。”焦老师讲述，自己长大的双树村南面所流经的桑干河就是丁玲所写的那段桑干河，小说里的场景也是焦老师小时候经历过的，他说那时候的桑干河很宽，水很多，养育了两岸的人。

一位诗人说：清晨起来，一头裁进整日的工作里，那许多工作在等着，我根本没时间祈祷。问题包围我，工作越来越沉重。奇怪，为什么天主不帮忙？他说：你没有要求。我要见到欢怡和美，但日子拖着灰黯与凄凉。

然而，美国宪法第一修正案中有关宗教问题的表述，确立了处理政教关系问题的基本原则：政教分离原则与宗教自由原则，可以说是处理美国政教关系最根本的法律基石。　　

当我还是布宜诺斯艾利斯主教的时候，我经常探访赡养院，发现那里根本没什么人来探访，有些人已经好几个月没见到家人了。

亨廷顿的文明理论范式是文明的冲突，赋予文明或文化差异以第一的和根本的重要性，注重差异性而忽视文明的同一性;另一方面，认为构成文明冲突主干的则主要是三大文明力量的对比及其相互关系，即西方文明、伊斯兰文明、

刘幽求惊愕地翻墙跳进院内，院门依旧紧锁，但大殿、走廊根本没有人的踪迹。寺内灰尘布满，蛛网悬挂，找不到有人居住的痕迹，分明是一座早已废弃的院落。这是怎么回事呢？显然是因为刘幽求踏入了另一个平行世界。

这里的不法，意为根本不把法律放在眼里，无法无天。4.夺去知识的钥匙，关上进入天国的门；自己不进去，也不容别人进去。法利塞人中的经师和法学士，是研究法律的权威。

他指出：宗教是本于公理正义的，日本人从前有不少的僧人到拉萨学习密宗，现在他们根本违背了教义。就宗教方面来说也应该受到制裁。　　

奉献的含义有很多，而遵从天主的旨意是一切奉献的根本。挂了电话，我久久不能平静。虽然小芹爸爸可憎，世界有很多的不如意，但千万不要忘了，天主始终爱着我们,我们不要对未来失望。

如果我们信教只是想从天主那里得到什么，根本不去理会为教会做点什么，奉献什么，那么，我们教会的存在和发展便无从谈起。