三、约旦河与厄里亚、厄里叟两位先知在每一时代中都出现一些特选人物，他们在天主救世计划中，扮演着一个个重要角色。约旦河作为圣经描述的一个重要标志，已深深地渗透到这块土地的历史和文化之中。

这类十字架，使信友回想吾主的救世苦难，即使在礼仪庆典外，亦宜留在祭台近处。

而逾越奥迹却不是这样，因为耶稣通过奥迹救人的意愿延伸到整个人类，他愿意世世代代的人都能分享他救世行为的果实。

耶稣救世乃是整个人类的福音、喜讯、好消息，我们在认知信从之后自当传递给那些尚未听闻的邻人近人及所有不知道的人，这也是每一个信耶稣、爱耶稣者的神圣使命。圣保禄宗徒之所以能够说：我若不传福音，我就有祸了！

基督临在於这圣事中，而参与弥撒圣祭乃是再次感受基督救世的苦难与死亡奥迹。教宗於是提出几个问题，激励信友们省思自己的基督信仰生活。他首先询问信友们，儿童是怎样划十字圣号的？

姜原来先生自己谦称为上海打地铺的剧作家，去年（2017年）底他的两部史诗剧《蘭林复活节》、《雁荡平安夜》在华人圈基督信友群中推出，充分显示了他这个基督徒作家基于其自身丰富人生阅历的信仰历程和精神诉求：他实在是一个具有救世思想气质的剧作家

教宗最后结束时的讲话又回到了今天教会所庆祝的节日这个主题上，他说：“圣洗圣事不是让我们简单地浸入到约旦河的水中宣发我们悔改的誓愿，而是能洗净和拯救我们的救世主基督的血开始在我们的灵魂内流畅。

文件中援引教会教父以及东方礼教会伟大神学家们的著作，提醒信众善度救世主基督遇难、死亡、复活前的四十天。

和万物颂扬上主；发挥爱德，因着基督而服务人群，使自我之精神生活达到超越的境界，偕同基督，在基督内，因着基督并效法圣父的仁爱以行世；我们因着圣神和基督结合，取得基督的神性生命，灌育我们心灵以肖似基督的形式内涵参与救世

身孕重骑上毛驴去白冷白冷城里客住满郊外山洞把身安数九寒夜群星灿山洞马棚圣婴诞至圣母亲撕襟袍裹子耶稣放马槽特大喜讯天使报野外牧童先知道策赶群羊早朝拜恭敬钦崇小婴孩三位贤士居东方异星指引寻君王千里迢迢不嫌远贵重礼品全奉献黄金乳香和没药真心认主礼不缺3圣母献子于主堂救世之主受赞扬免遭阴谋和暗算逃往埃及去避难后返故里很守规幼时隐居纳匝肋跟随义父学木工自食其力度人生十二岁时会讲道力辩群哲语言妙