不久后，玫瑰经修女会开始向外发展，今天，可称的上是阿拉伯国家拉丁礼宗主教区的右臂。修女们在学校、堂区和教区其它机构服务。1927年3月25日晚，加塔斯修女在诵念15端玫瑰经时把自己的灵魂交予天父。

开场的6首歌曲以3首为一个单元，前3首为拉丁歌曲，述说着天主教圣乐的古典与空灵；后3首为中文歌曲，传达着天主教圣乐的现代与共融；这3首歌曲当中有一首是已故朱维方主教填词的《与基督同在》，透过这首歌曲我们一起回顾了朱主教的一生

宗座牧函《主耶稣温和的审判者》（MitisIudexDominusJesus）涉及天主教拉丁教会法典中关於声明婚姻无效之诉讼程序的改革。

教友们需要圣乐，也需要神圣庄严的拉丁文圣乐，去获致恩典和甘露。拉丁文圣歌给人们带来别样的心灵震撼和享受，产生共鸣，给教友们带来全新的审美和心灵快乐，透露着和天主深层的亲密和渴望。

拉菲克神父解释说，想到原定于4月13日举行的埃及圣周庆典，这个日期「比拉丁礼教会晚了七天」，不同信仰的信友「加强了社交，并建立了新关系」。

在这个意义下，教宗谈到了司铎独身的价值，这是“天主教拉丁礼教会保存的恩典”、是必须植根于健康关系的圣德。随后，教宗反思了司铎与天主神圣子民的关系。

依靠自己在修院所学，他为堂区重建音乐会，为年轻人教授拉丁弥撒。

后来，拉丁教会在弥撒的《信经》中特别明确圣神由圣父及圣子所共发，使用了“及子”的表述。这个词语引发了东方和西方教会之间的争论和分裂。

他讲解了这个关系在教会3000年行程中的历史演变，分3个阶段：第一阶段，可谓没有首席地位的同道偕行；第二阶段，在拉丁教会中不存在同道偕行；第三阶段，“期望同道偕行和首席地位”共存。

在教父的著作中可以找到令人惊奇的、有关天使欢迎救赎主降生的歌声的评述。教父们说，直到那个时候，天使们只从由天主而来并反映天主的宇宙的伟大、逻辑和美妙来认识天主。