可悲呀可悲，祢的情感炽烈如火，而我却冷似高寒地带的冻冰！祢纯洁无瑕如美玉白璧，而我却充满粗俗丑陋的习行。祢头戴茨冠鲜血淋淋，我贪爱华枕美梦沉沉；祢不避辛劳甘受苦难哟，我偶遇艰苦便焦躁不安，心绪不宁。

59.4%的受访者感觉比较幸福，17.7%的受访者感觉非常幸福，如果重新选择，79.9%的已婚人士还会和现在的爱人结婚，而在影响婚姻幸福感的因素中，夫妻二人间情感也超过收入排在了首位夫妇恳谈会起源　　1952

就如家乡人们纯朴的情感不正是最中悦天主的吗？主啊，求你赏我像圣女小德肋撒一样一颗纯洁的心，爱天主、更爱身边的每一个人！也求你赏我像淳朴的家乡人一样，用朴实的言行来见证爱的真谛！

再说，先教宗在波兰人民心目中已经成为他们生活行动的指标，在痛失这位心灵的父亲后，他的继任者在情感上似乎也自然而然地乐意前往他前任的故国巡礼一番，以便感谢、安慰和激励一向表现出色的波兰人民。

雨果的襟怀辽阔如浩海，情感感人肺腑，其文其人都是伟大的，对上帝仁爱的宣扬是满怀着一腔挚诚的。怀念雨果，他不但是法兰西民族的骄傲，更是全世界人的骄傲。

爱是万物之灵的人类特别具有的一种超性的炽烈而圣洁的情感，与被爱对象身心统一的相互奉献的精神。对爱自身有深刻的认识和自觉的冲动，是人类非动物性属灵行为的基础。

这里我不是有意否认圣迹和它的力量，而是想强调圣迹的意义不仅仅在于给我们带来实际的利益，最为重要的是他让我们从伦理—心理—精神的皈依；到情感—理智—意志的皈依；再到信德—望德—爱德的皈依，在最后达到真正的信仰的皈依

教会提供的这些服务和聚会分享的机会不仅为教徒和非教徒实实在在地解决了一些实际问题，同时也为人们的情感和情神交流提供了机会和氛围，所以教会对教徒和一些在教会服务的非教徒有很大的帮助和影响。

祈祷的内容是默想天主的奥妙，赞颂天主的美德，感谢天主的仁慈，抒发我们内心对天主的感情与天主的对话，也是我们敬爱天主自然情感的流露与具体的表现。祈祷是我们同天主之间的对话、谈心与交流。

此处使用的慈爱一词表明情感、恩宠及仁慈，它不是电视剧中的爱情。爱先走出第一步，爱不是凭人的功劳获取，而是天主无限的白白赐予。