历史上有数不清的人，他们在感受到基督的爱情后，毅然决然地为基督作除舍身致命、任劳任怨的决定，而还不加外在的任何条件。这难道是金钱和荣誉的驱使吗？耶稣基督的爱为愚昧的人来说是永远不会明白的！

七件圣事一是耶稣所建立的圣礼，也可以说是他通过教会行使这些外在的礼仪，继续圣化人们，引领世人与天父合一的活动。人因着“洗礼”，得到耶稣的救赎，而分享天主超性的生命，成为天父的子女。

这决不仅仅局限于她外在的美与天资：袅袅婷婷的东方淑女，文思敏捷的才女，更赞赏这位当代华人天主教修女所具有东方智慧的神学思想及灵修。记得那是一九九四年，我与朋友们去都灵朝圣。

为了解决人类生命外在局限和矛盾的问题，他将不必将自己躲避在某种片面观念的庇护下，而是有能力直面现实生活中的一切。无论高贵或平庸，脆弱或刚强；无论痛苦或快乐，自由或依附、罪恶或是圣洁，抑或短暂还是永恒。

诚然，民间的虔敬习俗有时会趋向于不理性的状态，或许有时甚至显得过于外在化。然而，忽视摒弃一切民间的虔敬习俗，却是绝对地错误。

此外在福建，尤其在福建师大，史料的整理，主要是教案史，另外还有四川社科院有少量的学者开始关注资料的整理，在改革开放初期，迈出了中国基督基督教现代研究的第一步。　　

在福音中，耶稣基督给我们一个非常明确的教导，就是我们要认识到最重要的不是吃穿，我们的生命比这外在的一切都宝贵。把天主摆在第一位，就认识到什么是生命中最宝贵的和应该追求的，如何面对挑战和压力。

也就是本质上是天主教，而外在表达形式上将是基督新教的主动性表达。事实上，基督的教会在今天也仍在努力找寻基督初创教会的本意，并努力促成教会作为新娘如何更好地反映新郎基督脸上的神性光辉。　　

不管外在环境怎样，秉有自己心灵的自在。这种洒脱的自在，本人觉得也可以用在主的传福音的事业中。我们现今世界不断地发展，因此，有些传教士心中浮躁，认为传教无希望，跟不上潮流，教会世俗化了，没治了。

但是因为天主教的固有神学并没有变，所以几乎所有天主教司铎都还是在念“HocestenimCorpusMeum”的时候举意成圣体，在念“HicestenimCalixSanguinisMei”的时候举意成圣血，因此仅仅改变了外在的圣事的