当他黯然告别相处了26年的中国老百姓后，南市难民区因缺乏主持人，很快就不复存在了。(作者：金志刚来源：新民晚报北京夏桂芳/刘继红荐)

在过去三年内，我见过他两次，每次告别时，他都会哭得不能自已，这一点儿也不像我记忆里的那个祖父的样子。在体能上他也迟缓了许多，现在他走路需要用拐杖来帮忙。

与妻子告别时说最迟一年后回来。遐叔到了四川由于找故旧不遇，过了两年才踏上归家之路。他走到离长安城还有百里多路的鄠县西时，归心更加迫切，想于当天晚上赶到家。

父母健在的时候，每年还有个理由回家看看，父母一旦不在人世了，就连个回家的理由也没有了。读到这里，我们就感觉这些话似乎听人说过。

1098年，出生于法国香槟省贵族家庭的本笃会修士，茂来斯木修院的院长圣乐伯，率领十九位志同道合的修士，到法国东部勃艮第省第戎附近熙笃的一块沼泽地创建新修院，过更宁静、更简朴、更符合圣本笃会规精神的生活，远离人世

（格前12:12）我们的天主降生人世，与人同居共处。（巴3:38）我们既是天主的子女，便是天主的继承者。（罗8:17）我们是天主的子女。一显明了，我们必要相似他。

上星期一大清早,我起床时，发现手机里有好几个错过的来电，又看到我们的医疗监督神父留给我的短信，马上乘车赶到透析中心，可惜苏神父已经离开人世。医护人员告诉我，尚未开始透析程序之前，神父就已经走了。

梁志忠的小妹更是在七八岁时，离开了人世。五个兄弟姐妹中，只有梁志忠经历了近一个世纪的人生。四个孩子的先后去世，狠狠地打击了梁志忠的父母，身心遭受了难以治愈的创伤。

，它现在已变成了破坏人类自由幸福、扰乱人世安宁的凶魔。中国要想获得安宁与太平，就得首先降魔。而在降魔斗争中，僧是战士，并且是坚强勇敢的战士。

在“舍弃”中，我们和过去的关系告别，建立一种新的在主耶稣内圣化一切的关系。在“舍弃”中，我们对未来充满信心和希望。因为在“舍弃”自己和其它的一切中，我们“得到”了天主自己，同时，也得到了过去的一切。