（《礼物与奥迹》中译本，69－70页）在他的葬礼弥撒中，当时主礼的拉辛格枢机这样解释教宗若望·保禄二世对天主之慈悲和基督之爱的体会与他对玛利亚的敬礼之间的关系：神圣慈悲：教宗在天主之母身上找到了天主之慈悲的最纯真的反映

能给我们带来真正的自由、救恩和快乐的，是天主之爱的憐悯、温柔、祂爱的精诚团结。基督的贫困之所以能充裕我们，在于祂取了肉躯，承受我们的软弱、罪过，藉此向我们表达天主无限的慈爱。　　

像圣保禄一样，我们应该关注那些远方的，那些还不认识基督、还没有尝试天主大父之爱的人们，充分认识到今天，传教合作拓展到了许多新形式，不仅包括经济援助，还有直接参与福传（《救主的使命》82）。

在此领域内，唯有婴儿才有真正的权利：就是应该是父母夫妻之爱的特有行为的结晶，也应该有从受孕的一刻被尊为人的权利（教理2378）。生理的不孕并非绝对的坏事（迦4:27）。

象圣保禄一样，我们应该关注那些远方的，那些还不认识基督、还没有尝试天主大父之爱的人们，充分认识到今天，传教合作拓展到了许多新形式，不仅包括经济援助，还有直接参与福传（《救主的使命》82）。

团员们以神贫及服从的精神一起生活，组成一个天主的大家庭，透过优美的礼仪及团体中手足之爱，生活出企望的天国。真福团的精神真福团的精神是圣女小德兰所说的：在慈母圣教会的心中，我将是爱情。

——圣若翰·维雅内St.JohnBaptistMaryVianney1859年（8月4日）　　谁若想要知道天主之爱的奥秘和耶稣隐藏的天主性德能，必须透过玛利亚无玷圣心这面明镜来研究它们

耶稣言出必行，他做了一个仆人，我们也应步武他的芳踪，把基督之爱借着双手来传递给需要的人们。

手足之爱是基督徒首要的法律。』

初传的宣信的教理讲授[福音的喜乐164-165]，即指进入信德自身的核心，同时接受基督徒最关键的讯息；教理讲授所显示的是圣神的化工，将天主在耶稣基督内的救恩之爱持续不断地赐给每一个人，并使其生命达到圆满的境地