我有个经常口灿莲花的屌丝朋友住在大理，口舌便给言语滑稽。他的一大人生理想就是给漂亮女文青当人生导师，把他悲催生活里攒的馊鸡汤都倒出去。没想到越刷存在感越没人听，他在乎的每个女文青几乎都有一个仁波切。

此处必须特别讨论的，是前三部福音从原来的口传到笔之于书时的过程。耶稣复活升天后大约二十年之久，在初期教会内，只以口头宣讲传授福音。

赵一舟神父在讲道中赵一舟神父1926年出生于河北省衡水市深县徐祥口村（今深州市西河北村），从小矢志修道，企图盖座大教堂好让全村都成为天主教友。解放前辗转到菲律宾，后到欧洲求学，专攻礼仪。

如果不是天主那一口气息，人只不过是尘土而已；人所取得的一点成绩，都离不开天主的祝福；基督徒的福分和先知、司祭、君王的尊贵名分都是耶稣用苦难和死亡换来的。

如果我们只是口上说爱天主，但并没有把这份爱落实在爱人的实际行动中，这爱便是空话。天主竟这样爱了世界。甚至赐下他的独生子，使凡信他的人不至丧亡反而获得永生。

一位外教朋友看她弱不禁风的样子实在可怜，领她去了基督新教，想让她在唱歌赞美中找到生活的信心和意义，可是她不会口祷，不祈祷时魔鬼就让她窒息。

他带头在工地干活，还带上人到教区各会口募捐，年底教堂落成。他看到李主教的小修院设在教友家中，学习、生活十分不便，教堂落成后，就把李主教和小修院修生请到瓦窑头堂，直至主教府建成。

他们用口承认玛利亚是生育耶稣的童贞女，却不主张悬挂圣母抱婴孩耶稣的图像。其实语言文字和图画雕塑是配合人类的听觉和视觉需要所发展出来的沟通工具，接受信仰的文字表达而反对图像表达是自相矛盾的！

这种服从真理的严厉规矩使我们成为真理的合作者，成为真理之口，因为在话语多如江河的今天，不是我们在讲话，而是真理在已经洁净过、并服从真理的我们身上讲话，于是我们才真正成为带来真理的人。

，犹如一盏明灯为我的使命指点迷津，指明方向；在对敏感的“性”的教导中，他们的作品协助我意识到教会对性的问题存在着某些误解和误导；他们帮助我还原了“性”的本来面目，让我在修院教导“性心理”时，不再感到羞口，