看到有一些神父在对这两个名词热烈讨论，所以我想从历史的角度，针对教友和基督徒做一个小小的梳理，帮助我们看清，在今天我们是可以用基督徒来称呼天主教的。因为，初期耶稣会传

前言我们将采取实证研究的方法，以四川天主教神哲学院为例来研究教宗本笃十六“致全球修士们的信”（LettreduPapeBenoitXVIauxséminaires,2010年10月18日）1中的圣召观念。并试图立足于教宗书信

（希十三14）亲爱的弟兄姊妹们：我们在这世上的“旅途”，最终极的意义就是去寻找我们真正的家乡──耶稣基督所开启的天主的国。当祂光荣地来临时，这天国就会圆满地实现。

简单是终极的复杂，大道至简。简单就是简化你的生活，背个小背包去看世界。

习修智德之法有三：第一，当认清人生终极之目的。人无远虑必有近忧，考虑愈远则近忧愈浅。人生最远之远虑莫过于人生终极之目的。以死视生便易看到人生之终极。人生之终极自然唯至上神天主为是。

只有终极的目标才具有永恒的性质，因而，圣奥斯定说：主啊！除非憩息在你内，我们的心灵将不得安宁。其次，是我们不能把兴趣只放在自己身上，只关心自己，对他人却漠不关心。

我们应该思考我们是如何看待十字架的：我是否将它看作是一件艺术品，或者我是否期待看到这奥秘，是否进入这奥秘的核心，直到我看到奥迹的本身。有一种非常美好的敬礼，就是在敬礼耶稣每个伤口时，诵念天主经。

吕蒙正，河南洛阳人，北宋时期（977年）考取丁丑状元，曾任过北宋两朝丞相。他小时家境贫寒，布衣不能遮体，淡粥不能充饥，少年父母双亡，孤苦伶仃，白天上山打柴，晚上苦读诗书。

CantateDominocanticumnovum,cantateDominoomnisterra(Salmo96)請眾齊向上主歌唱新歌，普世大地，請向上主謳歌！这首歌颂上主光荣之歌回响在基督宗教的整个历史，从起初直到今日。在崇敬全能的天主时

提要：1.当代男女修道圣召危机遍及各地教会和造成的影响。教会的振兴，首先应该是神职界的振兴，更好说是对圣召的唤醒。然而，随着社会的巨变，世界各种危机迭起的浪潮，教会男女