村口立一石碑，说这里是全县典型的缺水村庄。说到这里，你也许说：“一听这个地名，和这个地形，就够悚人得了，还有什么朝圣之旅呢？”你可能还要引用圣经：“纳匝肋还可能有什么好事吗？”

迁安小套堂口重修致命教友墓地并竖立石碑信德的宣认信德年中，为更好地增进和坚固教友的信德，教区在主教座堂竖起了一尊汉白玉圣母雕像，就如主教在信德年牧函中指出的：将这一年托付给童贞荣福玛利亚，她是我们信德的楷模

如今，在原来的正门位置，有一块趴在隐蔽角落的石碑，记录了那一段珍贵的历史。

此堂建筑面积250平方米，全为石头结构，没有木头，雕刻十分精细，堂门两侧的台阶上各有大型石碑一座，一个为拉丁文，一个为汉文，此建筑宏伟壮观。

重建墓前十字石碑，定能告慰于文定公在天之灵。（梅乘骏）

该建筑楼前门东西两侧各砌有石碑一方，一为中文、一为拉丁文即说明此建筑原由（拉丁文的碑文已凿毁，中文的碑文尚存）。

一百多年后石碑尚存，圣堂倾圮。又过了150年，1986年香港嘉诺撒修会及法国、德国、美国、西班牙、意大利等十余国教友热心捐款，圣堂及山上圣人塑像和简易的十四处苦路，重新修建，满全众人心愿。

小店区党委和政府，树立了一座高高的抗日战争和解放战争原太原县革命英雄纪念塔，塔的石碑上刻有他们的名字，两位教友以此为西柳林教会争了光。太原教区西柳林天主堂

墓室前有两块石碑，碑题“天学耶稣会泰西受铎德品级诸公之墓”，碑上刻着六位墓主的姓名、国籍、生卒年、来华年份，卫匡国位列其中：“卫济泰先生，讳匡国，圣名玛尔听（得玛尔定斯），意大理亚国人，于崇祯癸未年入中国

此外，又曾发现有古十字石碑三座，一系明万历二十三年1595，在福建南安县掘出，经考究，当是四、五世纪之物；一系在泉州东山寺旁掘出；一系在泉州水陆寺旁掘出，以上二寺均系唐初建筑，而寺旁所获之十字，亦必系同时之物