她的这种观念如同另外一些源于基督教文化背景的观念，充满悖论，然而又以一种奇妙的方式合而为一：柔弱与刚强、喜乐与悲苦、高贵与卑微、衰微与兴盛……基督教哲学本身博大精深、卷帙浩繁，有如迷宫，充满奇花异草也满是陷阱

而我贤惠的妻子，不仅要出去打工挣钱维持一家人的生计，还要养育孩子们，更要悉心照料我这个疯狂的废人，她默默承担，用柔弱的双肩支撑着这个残缺的家庭。

声音柔弱安详：我为那个枪击我的弟兄祈祷。我已经诚挚地宽恕了他。痊愈之后，教宗专程去牢房看望那位正在服刑的青年杀手。一间窄小的囚室，密密的铁柱割碎了窗外的阳光。

有大风刮起，银色的丝质长袍猛烈飞起，宛若一只受伤的巨鸟展开一翼……这面容和躯体所透露出的情感，恰与权杖上端耶稣受难像呼应，那就是承担与悲悯、价值和意义，那就是在一个柔弱的躯体里因爱而生的灵魂的力量

我们每一个人，在上主面前，谁还不是个娇小柔弱的孩子呢。在耶稣面前剥下厚重的外壳，坦露我们脆弱的内心，让圣神之光照亮黑暗，让圣母和耶稣给我们大大的拥抱，怜悯我们的脆弱，让我们的心灵有一个可以安息的怀抱。

可是在这种热诚之后隐藏着一种柔弱，一种颤抖。人很难将一道法律不增不减地看得恰当正确。根据《依纳爵神操》中证明的一点：即便没有被禁止的话，女人的不敢犯罪，是因着罪会带来的惩罚，而不是因为罪本身的恶。

而我们，把任性、柔弱的你变成了一个开朗、阳光的你。谢谢你一路哼着歌，将我们枯燥的人生旅途变得灿烂多彩。女儿，今天你长大成人了。不久，将要把你送出家门，爸妈有太多的不舍与担忧，心里有太多的期望与叮嘱。

单纯和反对柔弱的基督徒，似乎觉得和平比暴君的残酷更可怕，因为和平更能软化人的感受。”东方的隐修可分为两大类：独自修道的独修生活，和隐修士的团体隐修生活。独修生活模式的典范就是埃及的安当。

韩老师柔弱的身躯经不起这般毒打，不一会儿就昏了过去，造反派们便用绳子捆住她的两只脚，头朝后，用棍子连抬带拖，把她从西合营东关抬到下堡，最后又转回学校，造反派们恶狠狠地命令学生们：“打这个反革命分子。”

自发地伸出援手，你送一把米，我递一碗汤……妻子崔秀军用她柔弱的臂膀支撑起了这个家。家里的农活在大家的帮助下适时的完成了，家里的“嚼谷”终于有了着落。