从最大处看，我们所存在的宇宙就是一台极其庞大的永动机。宇宙的总能量不会凭空消失，能量只会从一种形式转换为另一种形式，最终形成循环。

“天主”二字，是天主教称呼宇宙真主的名词，也就是我们中国人惯称的“至上神”。这个名词始于明朝神宗万历11年，即是公元1583年。原来罗明坚神父，离开广东肇庆时，曾委托一位慕道少年管理祭坛和祭服。

以宇宙之浩大与无限去包容尘世的渺小与有限，去战胜人性的脆弱和丑恶的一面，在战胜自我；蜕变自我；逾越自我中，让自己在生活中变得坚强和完善。　　

梵蒂冈天文台的诞生是出於为教会辩护的目的，却也成了教会与世界对话，以及如何使宇宙定律走近天主的研究的一部分。琼蒂神父继续説道：建立天文台的目的在於调和教会与科学之间的关系。

教宗最后鼓励参与课程的人，要与自己的同胞「分享所学的宇宙知识」，因为世界上只有一小群人能够学习这些知识。这些知识为人类长久以来在宇宙意义上的大问题，敞开了道路。

他悟出了宇宙的奥妙，悟出了天地间的哲理。一动一静，天地间多少事物在变化，在运动，在过去。然而，不变的是宇宙间的大能主宰和祂制定的规律规则。

礼仪愿意借此告诉我们叙述创造万物也是一个预言，而不是在告诉我们宇宙和人产生的外在过程消息。教父们对此非常了解。他们不认为叙述宇宙万物的创造旨在讲述万物起源的经过，而在溯本追源，探寻我们存在的真正始末。

关于圣体是教会和世界生活的中心，梵蒂冈电台台长在梵蒂冈电视中心「第八日」节目的社论中说:圣体是一个动力，他转化现实在宇宙、人类和历史中的幅度；一个爱的动力，他的源头在于天主圣三的生命内，并透过基督的心传给我们

愿祢受赞颂是亚西西圣方济各编唱的《太阳歌》中不断重复的一句话，用来赞美和感谢天主创造宇宙万物的化工。

对教宗方济各来说，宇宙是一个环境，而非讨价还价的对象」。