至于欧陆国家，则因为普遍没有借助基督教来完成信仰启蒙，而只进行了个体启蒙，所以也就至今为止都一直没有能够领先于历史的潮头。

感谢天主，奶奶不仅靠着那些发黄的《古史略》、《新史略》、《要理问答》、《早晚课》、《玫瑰经、苦路经》等把我带到天主跟前，她更是我读书识字的启蒙师。

“复活”也是今天福音读经的主题：认为复活是极端荒谬无聊的撒杜赛人，编造了一个天方夜谭般的故事情节，要来给宣讲复活的耶稣一个“启蒙”教育。

日后能认识天主，店主人已经给我上了最好的启蒙一课。日后的岁月里，由于忙碌的生活和工作的不便，我再也没有见到这位充满爱心的店主人，但我一直牵挂在心，而且随着时间的推移，这份牵挂愈发强烈。

历史的车轮驶入奉献生活年，使我不由得回忆起影响我生命的两位亲人，我信仰的两位启蒙老师，他们的嘉言懿行使我发奋努力。让我们振作起来，去唤醒世界，以自己的圣善生活为天国在世界上临在的价值而发言。

从此，这本书成了吴神父的启蒙老师。

有的人称之为启蒙经验。其他人认为这是被戏弄的经验。为我而言，这就是恃强凌弱的行为。　　男孩在不经意下被丢进营地宿舍并有人吩咐他站在中间的走道。

1619年，罗如望神父出版《天主圣教启蒙》是根据并翻译耶稣会士马尔龙岳克的《教理单元》，这是葡萄牙要理问答。

这一时期台湾出版了一系列专著，主要有穆启蒙编著的《天主教史》，赖诒恩著、陶为翼译的《耶稣会士在中国》，樊神父（OctaveFerreux）著、吴宗文译的《遣使会在华传教史》，等等，这些著作一定程度上弥补了此期大陆天主教史研究的不足

樊华摘编综合，参考张玉莲《传教士与19世纪中国医疗事业现代化启蒙》；郭金荣《耶稣会会士邓玉函与中西文化交流》