当我们明白街上受伤者代表我们每位。回想耶稣停下来照顾我们的所有场合，会让我们更有怜悯之心。那就让我们祈祷，我们能在人性中成长，这样我们的关系会更真实，更富有怜悯。

（三）关怀边缘人士：藉着神、形哀矜，去实践撒玛黎雅人的善举，成为受伤者的包扎人（M.V.，15）；安慰穷人、释放被束缚的人、给坐困愁城者重见光明、给失序者恢复尊严（M.V.，16）。

这是幻想者的幻想，是受伤者的自我疗伤。但问题是那么一群妇女看见复活的耶稣之后，她们兴奋得“上前抱住耶稣的脚朝拜他。”（玛28：9）倘若是幻影，她们的“跪抱”岂不是要大扑一空。

我们把那些受害者交托于天主的仁慈，我们也为那些受伤者和他们的家庭献上祈祷。我向中东的基督徒说：我很关心你们！整个教会就在你们身边！

对简单是回归本真的追求73.爱，对复杂是梳理明晰的耐心74.爱，对孤独者是温暖陪伴的港湾75.爱，对漂泊者是指引归途的灯塔76.爱，对迷茫者是指明方向的罗盘77.爱，对绝望者是重燃希望的火种78.爱，对受伤者是治愈心灵的良药

当他看见受伤者时，没有像先前那两个经常出入圣殿的人那样绕道离开，却动了怜悯的心（33节）。福音中说，动了怜悯的心，是说他的心，他的心肠，受到了感动！这就是区别所在。

良善的撒玛黎亚人接纳并治愈躺在路边的受伤者，他不作声地成了天主的爱的见证。这个受伤的人就是我们每个人，我们都需要被治愈。宣讲福音意味着治愈，因为每个人尤其需要真理和爱。

在后期的心理援助中，专业的心理辅导师能疏导受伤者的情绪。

（三）关怀边缘人士：藉着神、形哀矜，去实践撒玛黎亚人的善举，成为受伤者的包扎人（M.V.,15）；安慰穷人、释放被束缚的人、给坐困愁城者重见光明、给失序者恢复尊严（M.V.,16）。

但《心灵小屋》展现给观众的天主却是一位以父、子、圣神而同时出现的聆听者、陪伴者、对话者、安慰者和引导者，不论一个人处于何种境况和状态，都不离不弃、不愠不怒，最终让像麦肯兹这样的受伤者获得治愈、走出痛苦、