礼仪当天，天空一直淅淅沥沥地下着小雨，众所周知，雨水是干涸土地的渴望，是万物生长的渴望，而新司铎是教会的渴望，是众教友的渴望，整个礼仪都伴随着窗外的雨声进行。

宝岛春游阿里山风光奇绝下石阶老妪膝软猛然扑跌玛利亚卧地众失色保禄急扶心慌怯奇迹显毫发俱无损众惊叹圣经书旅途学感主恩颂不歇勤祈祷赢得身心灵悦美景自是主化工宇宙万物乃恩典告教友祈主保平安万难越注：玛利亚是主内姊妹曹玉碧圣名

原来万物都是因着天主对人的深情大爱而被造。与万物和好，与人和好，才会与天主和好；对物有情，对人有情，对造物主更有情！(德格修女)

圣座新闻办公室发表公告，公布2010年1月1日即将举行的世界和平日文告主题为：“如果你要培植和平，就守护宇宙万物”。文告所选的主题将被翻译成多国语言，作出更为完整地诠释。

天主的救恩史用文字作为载体，记述在《圣经》中，以救主基督的诞生作为分界线，《旧约》46卷，《新约》27卷，分别启示了宇宙万物的来源、原罪的产生与后果、天主的救恩计划、人类生命的意义，以及宇宙万物的最终结局

一、信仰是天主的恩赐1、万物是天主的恩赐西方哲学家巴特曾说过，基督宗教的信仰是人自由听取天主的恩赐。这话仔细咀嚼，确实有它的道理。首先，无论从西方文化，还是中国文化讲，“万物皆来自于天主”。

我们这里在谈论一项神学性的（theo-logical）陈述，就是关于万物起源以及其神圣的意义（theos=神，logos=意义）。（教理282-289）创世的描述并非是以科学的方式解释世界的起源。

老子（李耳）在其书中有“天下万物生于有，有生于无”的学说；或者说：“道生万物，道生于无。”

康熙为北京宣武门教堂所题对联：无始无终先作形声真主宰宣仁宣义聿昭拯济大权衡（河北石家庄周小雄）清天主教江南教区吴渔山神父传福音七律（上海卢世福）抚膺方寸可无愧举头三尺有神明（河北石家庄赵秋然）天主创造了万物

天主从起初就在创造，但天主也是此时此地“发出气息，使万物化生”（咏104：30）的那一位。创造者是永恒的天主，始终如一，临在在每个受造物身边，随时愿意施予救援。