[2]主基督不是用刀剑，而是在牺牲中为人类赢得了救恩与真正的自由，因此天主教会也应该在尊敬和爱德中与北京对话。对话当然不是要牺牲教会的原则。

就在她昏迷的状态下，也不断用中国话呼：“圣体！圣体！”这就是她一生的渴望，她希望在最紧急的时候，也能恭领耶稣圣体。领圣体后，她清醒了一段时间，随后高烧又起，她高呼“圣体！圣体！”后便与世常辞。

用加热仪烤成血泡，脚底也无感觉。99年4月，又赶他母亲去世，患病的痛苦，亲人的离去，在他46岁人生旅途上的考验、压力接踵而来。

所以，那么多的外籍传教士，他们把福音的种子，播撒在这块土地上，他们用辛勤的心血和汗水来浇灌福音的种子。刚才我提到，他们的名字，我们现在已经记不起来了。

我的前任（教宗）也曾经用这段福音勉励你们每一位与基督开展属于自己的对话：这对话对年青人既基本又重要。

可以这样说，司铎圣召的产生来自与司铎们的接触，几乎就像一个用言语、典范和整个生命传递下来的宝贵遗产。

同时，陈垣也找来了《西行漫记》、《新民主主义论》等书看，他在当时的书信中表示，余今日思想剧变，颇觉从前枉用心力。1942年4月辅仁大学老校长陈垣在返校节运动会上的演讲。

是每天例行的下午的弥撒，我们朝圣团的三位神父和二位外国神父共祭，弥撒前，在一位修士的指导下，有一层楼高的巨大管风琴凑起美妙动听的圣歌，太好听了，可以讲，我从来没有听到过这么好听的声音，来自世界各地的信友，用各自国家的语言

是一项交流基督徒的爱的服务，是无偿的爱和有助的结构——用教宗的话说——是贫穷的教会和为穷人的教会。　　

而这次朝圣去的又是我国经济最发达的东部城市，因此他们准备一路上用开水、馒头、方便面来果腹，不料他们到达温州的第一餐，面对的就是丰盛的生猛海鲜，甚至一路上，餐餐都不马虎。