我则认为，信仰和人主动的诉求有关。因为人生而痛苦，所以才有了宗教，以便让人超越世俗生活，寻求解答和安慰。就目前中国的情况而言，没有全民性的信仰，没有法定的普及性的国教。

回程时，他们拿着几片干面包皮，四处寻找可以取饮的水泉终于找到了，并有一块平坦的石头做桌子。他们吃这微薄的食物时，方济各好几次感叹地说：墨瑟奥弟兄啊！我们真不配享受这样大的宝贝！

也是他们深入开展省委统战部、省民宗厅倡导的‘爱家乡，做贡献，促和谐’活动的具体实践。”为表彰进德公益在复明工程中的无私奉献，省委常委、统战部刘永瑞部长特意向进德公益颁发了荣誉证书。

也因此，我好像从教宗的回信和访谈中看到了他对未来教会的憧憬和理想，更听到到了一位与羊群同行、了解并关爱他们的牧者心声，同时也领略了蕴含在其中的福传及牧灵思想。　　

匝凯正是经历了这个过程，才使关闭在他肉身囚笼中的真我破壁而出，走上前台，决裂了旧我，顺从了天主，获得了自由。经上说：我要摧毁智者的智慧，废除贤者的聪明。决意以愚妄的道理来拯救那些相信的人。

针对各地不同程度的雾霾，网络上一段调侃说：南京人说：我遛狗不见狗，狗绳提在手，见绳不见手，狗叫我才走。在雾霾天撞人的司机自我调侃说：人潮人海中，能碰到你，这不是缘分，是雾霾。

主耶稣教导：“我实在告诉你们：你们若不变成如同小孩一样，你们决不能进天国。所以，谁若自谦自卑如同这一个小孩，这人就是天国中最大的。”

在泰泽聚会揭幕当天，教宗方济各致函与会青年，希望他们做世上的盐，让世界重新觉察到天主的味道。教宗指出，青年们每年年终怀着信赖走向世界的朝圣之旅必须在祈祷和彼此对话中走过。

因此，圣母团应做传教的新主角，见证、宣讲、传送上主使他们体验到的有苦有乐的家庭亲情和在人性及灵性上结出的硕果，好使他人也走上这条道路。

（五）效法基督赤子心，德学兼备做牧人；悼念伤悲化祈祷，求赐安息救灵魂！（六）一九一六生浦东，徐汇公学显聪颖；堂叔祖父金福山，家姐德先与纳英。