在开门前或关门后成为我们的“圣堂”,主日请神父为我们献祭。平时我们在一起学习，分享圣经。回忆那些日子，也苦了教友们，他们经常提着跪凳随着我东奔西走“打游击”，大家虽无怨言，可我心中甚感惆怅。主啊！

吴会长还带我们来到三位当年殉道的传教士的墓前，我们在墓前做了一台弥撒圣祭，以此纪念为天主的事业牺牲的圣人。

我所指的特别是专务祈祷，作圣言诵读（Lectiodivina），领受悔罪圣事，积极参与感恩祭－尤其主日弥撒。我们要以这样的内心况态，投入四旬期的补赎氛围中。

正是出于对人类无比的慈悲，圣言成了血肉，居住在我们中间，亲身体验人类的喜乐与痛苦，正如致希伯来人书中所说的那样：“我们所有的，……是一位在各方面与我们相似，受过试探的（大司祭），只是没有罪过”（希4：15

第三天“最受尊敬的并连之心，通过玛利亚无玷圣心的代祷，作为司铎，请您绝不容许我忘记我为我的羊群施行圣事是义不容辞的，因为正是这些圣事（尤其是感恩祭和修和圣事）保护并且鼓励个人的圣德，因而加强整体堂区。

那经师对耶稣说：“不错，师傅说得实在对：祂是唯一的，除祂以外，再没有别的：应以全心、全意、全力爱祂，并爱近人如自己，远超过一切全燔祭和牺牲。”耶稣见他回答得明智，便对他说：“你离天主的国不远了。”

他在祖谱上常写的一句话就是“祭如在”。爷爷是个艺术爱好者，在农村算得上是个文化人，当了一辈子会计。爷爷还特别负责印刷民间的神像，但他自己却一张也不供。

然而，在天主教传统中，过独身生活，是迈向司祭（神父、主教）职的重要步骤之一。当然，这样做可能会陷入更严重的信仰和灵性危机，特别是为那些既想领受圣职，又不愿意独身的人们。

4月16日傍晚，在圣伯多禄大殿举行了隆重的复活前夕守夜礼，由枢机团团长洗者若翰·雷（GiovanniBattistaRe）枢机主持，教宗方济各坐在祭台前参礼。

在举行弥撒圣祭中，即访问南苏丹和整个旅程的最后一幕时，我回应福音，鼓励基督徒在这片苦难的土地上作“光和盐”。天主不寄希望于伟大和有权势的人，而是寄希望于渺小和卑微的人。这是天主的行为方式。