在第九世纪以后，欧洲基本上以完全成为基督信仰区域，因此成人洗礼渐趋式微，教会中的（成人）慕道期和公开悔罪的纪律也随之消逝，德国和法国民间由于不谙拉丁礼仪，而开始盛行克己补赎以求得修德升天的热心神功。

一位翻译陪我上街，当车到市中心法国大使馆门前时，一座雄伟、壮观、高耸入云的大教堂映入我的眼帘。教堂顶端三个十字架闪闪发光，堂正面中部有彩色雕塑的天主像，看到这些我内心非常激动。

精致华丽的祭台被毁后，弥足珍贵的圣髑不知下落，要知道，祭台上有发自法国里修的圣女小德肋撒的圣髑，有远东最大的圣髑——圣方济各·沙勿略的鹿茸帽。大堂被拆掉了，教友们的心也跟着碎了。

教宗方济各6月6日下午在萨拉热窝圣心主教座堂接见了波黑的司铎、男女会士、修士和入会申请人。圣心主教座堂在90年代战争期间被严重损毁。

神父说：「堂区教友如果感到被尊重，即使是神父的一个笑容也会令他们鼓舞。」　　他说得完全正确。他服务别人的方法并不独特，但究竟他有甚么过人之处，吸引到这样热烈的回响？　　我和那位记者谈过后有所领悟。

此外，教宗还勉励说：福传工作通常不仅会碰到外在的阻碍，还会遇到教会团体内部的阻碍。有时候，我们在向大家宣讲耶稣，在帮助我们时代的人与耶稣相遇时，缺乏热诚、喜悦、勇气和希望。

无论婚姻生活，还是修会乃至司铎生活，都要求我们克服不符合天主旨意的思言行为。教宗指出：我们不必害怕，天主在我们生命的每个阶段，都孜孜不倦地注视着祂手中的工程。祂决不遗弃我们！

我们意识到我们既可以犯大罪也可以修大德，所以我们的实际情况是，比起最坏的罪人来说，我们既不优越也不低劣。我的丈夫本，曾经是预备役的副警长。

传教士福传三方式柯神父指香港是中国的门户，上世纪五十年代，不少传教士转到香港，他们深入社区服务贫苦大众，其中两位已故神父，明鑑理神父便到贫民区服务；而梁作禄神父早年亦扶助信徒团体成长，包括服务圣母军、工青会和普世博爱运动等

学生们赞扬圣依纳爵通过其会士秉承印度传统，在灵修和俗世事务上贡献良多。今年约有两千名学生，当中大部分是印度教徒，主动参与这位十六世纪圣人的瞻礼。